赫爾巴特的教育學(xué)是建立在系統(tǒng)的實踐哲學(xué)（倫理學(xué)）和心理學(xué)假設(shè)體系的基礎(chǔ)之上的，因而確立起西方教育史上最嚴(yán)整的（）、教學(xué)論體系。他的代表作是（）。

課程的三種含義：課程作為學(xué)科；（）；課程做經(jīng)驗或體驗。

杜威在其實用主義認(rèn)識論的“連續(xù)性”原則的基礎(chǔ)上消解了傳統(tǒng)教育中課程與（）的僵硬對立，他認(rèn)為，課程與教學(xué)的統(tǒng)一在本質(zhì)上是由經(jīng)驗的性質(zhì)決定的。課程與教學(xué)統(tǒng)一的第一個內(nèi)涵是教材與（）的內(nèi)在連續(xù)性，課程與教學(xué)統(tǒng)一的第二個內(nèi)涵是目標(biāo)與手段的內(nèi)在連續(xù)性。杜威通過“（）”而具體實現(xiàn)課程與教學(xué)的統(tǒng)一。

據(jù)考，真正指教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的“教學(xué)”一詞，出現(xiàn)在宋朝（）的文獻中。

加涅和（）是70年代認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計理論的代表人物。

課程與教學(xué)分離的認(rèn)識論根源：二元論。包括什么？

課程與教學(xué)（教學(xué)方法）分離的弊端

盧梭教學(xué)論的貢獻？

在中國，課程一詞最早出現(xiàn)于（）。

英國著名的哲學(xué)家、教育家（）1859年發(fā)表的一篇著名文章《什么知識最有價值》中最早提出課程一詞。