A、絕對(duì)觀念
B、君主立憲制
C、民族主義思想
D、空想社會(huì)主義
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A、經(jīng)營自由
B、貿(mào)易自由
C、契約自由
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A、人民主權(quán)原則
B、民主性原則
C、多數(shù)原則
D、分權(quán)與制衡原則
A、《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》
B、《懺悔錄》
C、《對(duì)語錄》
D、《社會(huì)契約論》
A、修改權(quán)
B、創(chuàng)制權(quán)
C、反對(duì)權(quán)
D、支持權(quán)
A、共和政體
B、僭主政體
C、君主政體
D、專制政體
最新試題
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對(duì)性，構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國，形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。（）
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則（）。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)（）。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處，最終目的都在于成就君子事業(yè)，以德化民。（）
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。