A.法一而固
B.嚴刑峻法
C.法不阿貴
D.寬猛相濟
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A.保護工商業(yè)
B.重農(nóng)抑商
C.平均賦稅
D.制民之產(chǎn)
A.要立法明分
B.要利出一孔
C.要輕罪重罰
D.要尚公抑私
A.禮的關(guān)鍵在于“明分”
B.尊君是禮的核心內(nèi)容
C.禮的根本功能是遏制人性的惡，實現(xiàn)理想的社會秩序
D.圣人是禮的創(chuàng)制者
A.法律面前人人平等
B.法律制度比治國人才更重要
C.法律的目的在于維護天下萬民之利
D.君臣上下遵守法律
A.事功派主張做學(xué)問要講功效，理學(xué)家主張以“正心誠意”解決社會問題
B.在關(guān)于政治的評價標準上，事功派以功利為本位，理學(xué)家以道義為本位
C.都反對與金人議和，主張積極備戰(zhàn)、收復(fù)失地
D.都向往三代盛世之治，強調(diào)立君為民
最新試題
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
老子的理想社會模式是（）。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強化君權(quán)”。（）
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見，韓非所理解的法律有如下特征（）。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。