A、《論人類(lèi)不平等的起源和基礎(chǔ)》
B、《懺悔錄》
C、《對(duì)語(yǔ)錄》
D、《社會(huì)契約論》
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A、修改權(quán)
B、創(chuàng)制權(quán)
C、反對(duì)權(quán)
D、支持權(quán)
A、共和政體
B、僭主政體
C、君主政體
D、專(zhuān)制政體
A、目的原則
B、方式原則
C、財(cái)產(chǎn)原則
D、歸屬原則
A、主權(quán)者必須保護(hù)好主權(quán)
B、教育人民
C、根據(jù)良好的法律和平等的原則進(jìn)行統(tǒng)治
D、確定和保護(hù)人民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)
A、僭主政體
B、君主政體
C、貴族政體
D、民主政體
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國(guó)?!边@句話表達(dá)了韓非()的觀念。
老子的理想社會(huì)模式是()。
為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子異說(shuō)興起、百家爭(zhēng)鳴的原因的原因主要在于()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。