A、僭主政體
B、君主政體
C、貴族政體
D、民主政體
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A、《論法的原理》
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C、《利維坦》
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A、彌爾頓
B、哈靈頓
C、錫德尼
D、克倫威爾
A、?;逝?br />
B、獨(dú)立派
C、平等派
D、掘地派
A、權(quán)力
B、威力
C、智慧
D、愛
A、主權(quán)受到上帝法、神法和自然法的限制
B、主權(quán)者的權(quán)力不能侵犯財產(chǎn)權(quán)
C、作為主權(quán)者的國王要遵守契約或者協(xié)議
D、主權(quán)不受任何限制。
最新試題
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強(qiáng)調(diào)儒家思想的獨(dú)立性和正統(tǒng)性。
以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
商鞅對于實(shí)行法治提出了以下原則()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
董仲舒思想的最大特色或貢獻(xiàn)在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實(shí)的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構(gòu)建了一個道德理想王國,形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對峙與張力。()
葛洪強(qiáng)烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()