A、共和政體
B、僭主政體
C、君主政體
D、專制政體
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A、目的原則
B、方式原則
C、財(cái)產(chǎn)原則
D、歸屬原則
A、主權(quán)者必須保護(hù)好主權(quán)
B、教育人民
C、根據(jù)良好的法律和平等的原則進(jìn)行統(tǒng)治
D、確定和保護(hù)人民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)
A、僭主政體
B、君主政體
C、貴族政體
D、民主政體
A、《論法的原理》
B、《論公民》
C、《利維坦》
D、《工作與時(shí)日》
A、彌爾頓
B、哈靈頓
C、錫德尼
D、克倫威爾
最新試題
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。