A.社會(huì)契約論
B.維護(hù)自然生存權(quán)
C.維護(hù)政治秩序
D.歷史進(jìn)化論
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.墨子
B.莊子
C.荀子
D.老子
A.柳宗元
B.范仲淹
C.白居易
D.韓愈
A.“理財(cái)與聚財(cái)異”,國(guó)家應(yīng)積極理財(cái)
B.抑制兼并,實(shí)行井田制
C.重視工商,提倡本末并興
D.減輕賦役,推行寬民之政
A.致良知
B.以“童心”看世界
C.正人心
D.格物致知
A.法律治國(guó)
B.圣人治國(guó)
C.專(zhuān)家治國(guó)
D.人民治國(guó)
最新試題
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
對(duì)于如何實(shí)行仁政,孟子提出了()的具體主張。
作為戰(zhàn)國(guó)法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專(zhuān)制統(tǒng)治最為重要。
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
朱熹通過(guò)論證仁義、王道原則的絕對(duì)性,構(gòu)建了一個(gè)道德理想王國(guó),形成了與現(xiàn)實(shí)政治的對(duì)峙與張力。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
王陽(yáng)明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。