A、文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)
B、文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉
C、我國文化消費(fèi)已成為居民的主要消費(fèi)方式
D、我國高度重視文化軟實(shí)力建設(shè)
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互聯(lián)網(wǎng)作為一種全新的媒介形式，為人們參與選舉、制定政策以及監(jiān)督公共權(quán)力提供了一種更為直接、便利的方式，促進(jìn)了我國民主政治的發(fā)展。材料體現(xiàn)了（）
①文化對(duì)政治具有促進(jìn)作用②人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中獲得和享用文化
③文化對(duì)政治有重大影響④文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
A、①③
B、②③
C、①④
D、①②
A、豐富的情感是文學(xué)創(chuàng)作的根本動(dòng)力
B、文化是人創(chuàng)造的，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
C、作者的靈感是文學(xué)創(chuàng)作的源泉
D、文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的派生物和附屬品
我國首輪月球車命名為“玉兔號(hào)”，這一命名既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)文化，又反映了我國和平利用太空的宗旨。傳說中嫦娥懷抱玉兔奔月，玉兔善良、純潔、敏捷的形象與月球車的構(gòu)造、使命既形似又神似。這一命名說明（）
①精神文化離不開物質(zhì)載體
②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
③文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映
④文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
自古以來我國婚姻的締結(jié)，都有男方在婚約初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送彩禮的習(xí)俗。它起源于西周時(shí)期的“六禮”，隨著時(shí)代發(fā)展，逐漸向“財(cái)物”過渡。新中國成立后，我國《婚姻法》雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財(cái)物等內(nèi)容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明（）
①?zèng)]有文化的繼承，就沒有文化的積累
②文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性
③我們要積極改造中華民族的傳統(tǒng)文化
④社會(huì)發(fā)展磨蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征
A、①②
B、①③
C、②③
D、②④
A、文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映
B、文化具有非常豐富的形式
C、文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展
D、文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分
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閱讀材料二，中國園林博物館的布展應(yīng)該體現(xiàn)中華文化的什么特征？形成中華文化這一特征的原因是什么？
結(jié)合材料一和所學(xué)文化知識(shí)，說明在繁榮中國影視產(chǎn)業(yè)過程中文化市場和大眾傳媒的積極作用。
結(jié)合材料二，從文化生活的角度，青年學(xué)生怎樣才能成為傳播“正能量”的一份子。
結(jié)合材料一請(qǐng)從文化生活角度談?wù)勀銓?duì)“讀書不僅僅是一種獲取知識(shí)的手段，更是一種享受，一種生活態(tài)度”這句話的理解。
運(yùn)用勞動(dòng)價(jià)值論的有關(guān)知識(shí)分析說明弘揚(yáng)工匠精神將帶動(dòng)中國從制造大國走向制造強(qiáng)國。
結(jié)合材料二，說明《規(guī)劃》所提舉措蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)生活道理。
運(yùn)用矛盾的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析當(dāng)前我們應(yīng)如何推動(dòng)城市發(fā)展。
結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化與生活”的相關(guān)知識(shí)，說明用“法治陽光能照耀文明成長”的合理性。
結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，闡釋國家重視提高科技創(chuàng)新能力的理由。
建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，離不開每個(gè)人的參與。請(qǐng)你為號(hào)召人們參與創(chuàng)建美麗鄉(xiāng)村建設(shè)擬兩條宣傳標(biāo)語。