被譽(yù)為“教授之鄉(xiāng)”“書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)”的是（）。

（）是溝通過(guò)程中最重要的，也是最復(fù)雜的變量，是溝通者之間取得理解的共同前提，在有效的人際溝通中發(fā)揮著重要作用。

從微觀方法論來(lái)看，新發(fā)展理念實(shí)踐要求包括（）

非言語(yǔ)符號(hào)常常代替言語(yǔ)來(lái)表達(dá)意思，這種替代是有條件的，即一定是同樣（）或者是普遍被人們認(rèn)同的規(guī)則下才能應(yīng)用，否則便容易引起誤解。

我們一般習(xí)慣性地將人才分為三種，以下哪種是錯(cuò)誤的？（）

行政問(wèn)責(zé)制度對(duì)履職不力，失職失責(zé)的領(lǐng)導(dǎo)人員的問(wèn)責(zé)方式不包括（）。

中國(guó)道路為豐富人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展道路的（）和豐富性提供了選擇；也為發(fā)達(dá)國(guó)家反思自身的信條提供了啟示。

在公務(wù)接待中，下列哪一項(xiàng)屬于調(diào)研型的客人（）。

塞繆爾•斯邁爾斯所說(shuō)的：“知識(shí)、學(xué)問(wèn)應(yīng)該和（）結(jié)合”。

現(xiàn)代學(xué)者對(duì)溝通的理解大致可以劃分為（）等不同說(shuō)法。（1）共享說(shuō)（2）交流說(shuō)（3）影響說(shuō)（4）符號(hào)說(shuō)