A.兩種劃分法都是以生產力的發(fā)展水平為標準劃分的
B.兩種劃分法是互相排斥的
C.兩種劃分法是互相補充的
D.應該用三種社會形態(tài)劃分法取代五種社會形態(tài)劃分法
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A.本質和現象的關系
B.內容和形式的關系
C.必然和偶然的關系
D.普遍和特殊的關系
A.主觀性中把握人的活動的
B.客觀性中把握人的活動的
C.生物性中把握人的活動的
D.主觀與客觀的關系中把握人的活動的
A.物質的
B.實踐的
C.相互聯(lián)系的
D.發(fā)展變化的
A.科學的世界觀和方法論
B.科學性和革命性相統(tǒng)一的世界觀
C.理論化和系統(tǒng)化的世界觀
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
A、人之初,性本善
B、人的本性是自私的
C、人的本性是趨利避害
D、人的本質屬性是理性思維
E、人的本質屬性是社會
最新試題
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
道德是一定生產方式的產物,是對經濟基礎比較直接的反映。
只有在生產力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導作用的矛盾。
生產關系是生產力發(fā)展需要的產物,只有當它為生產力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
恩格斯將社會主義社會與共產主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產主義社會的新認識。