（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

“清明時節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。