單項(xiàng)選擇題

有人把一塊美玉獻(xiàn)給子罕,子罕不收。獻(xiàn)玉者說:“我把玉給工匠看了,他們認(rèn)為是寶物,所以才獻(xiàn)給你。”子罕回答:“你把玉當(dāng)作寶,我把不貪當(dāng)作寶。你把玉給我,那么你失去了玉,我失去了不貪的德,大家都失去了自己的寶物。不如我們各自保有自己的寶物。”子罕拒玉的歷史典故包含的哲學(xué)道理有()。
①事物的價(jià)值的變化是因?yàn)槠鋵傩院凸δ芫哂胁淮_定性
②事物是否具有價(jià)值,取決于人們的價(jià)值判斷
③人們的立場(chǎng)和需要不同,其價(jià)值選擇就不同
④價(jià)值觀對(duì)人的行為起著重要的導(dǎo)向作用

A.①②
B.①③
C.②④
D.③④


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運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí),評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。

題型:?jiǎn)柎痤}

“擁有萬卷書的窮書生,并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票;滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜或高官厚祿。”這句話告訴我們()。①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異②對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)③社會(huì)生活的物質(zhì)方面決定社會(huì)意識(shí)④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

阿聯(lián)酋發(fā)明“人造雨”技術(shù),人工制造出大量負(fù)離子,自動(dòng)依附塵埃,在太陽光產(chǎn)生的強(qiáng)熱上升氣流作用下,攜帶含有負(fù)離子的塵埃粒子上升到了云層,吸收空氣中的水分子,凝結(jié)成水滴,無數(shù)的水滴最終會(huì)變成云,進(jìn)而化作雨滴落到地面。這一發(fā)明,表明()。①人工制造負(fù)離子是對(duì)塵埃的辯證否定②人們通過實(shí)踐可以超越和主宰自然界③人們可以改造規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式④人們可以按照實(shí)踐的需要,建立新的聯(lián)系

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

低碳經(jīng)濟(jì)是指以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ),其實(shí)質(zhì)是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結(jié)構(gòu),核心是技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變,是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性。樹立創(chuàng)新意識(shí)③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運(yùn)用本質(zhì)聯(lián)系正確認(rèn)識(shí)事物

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

有人認(rèn)為,埃及的金字塔、中國(guó)的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實(shí)上并不存在。這種觀點(diǎn)()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當(dāng)作特殊的總和③把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)④把個(gè)別的存在當(dāng)作唯一的存在

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

聯(lián)合國(guó)將志愿者定義為:“不以利益、金錢、揚(yáng)名為目的,而是為了近鄰乃至世界進(jìn)行貢獻(xiàn)的活動(dòng)者。”我國(guó)當(dāng)前志愿者遍布城鄉(xiāng),他們“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神與我國(guó)“團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼”的傳統(tǒng)美德一脈相承。他們的行為得到了廣大群眾的贊許,正如印度古諺“贈(zèng)人玫瑰之手, 經(jīng)久猶有余香”。志愿者的行為體現(xiàn)了()。①貢獻(xiàn)和索取的統(tǒng)一②社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一③集體主義和個(gè)人主義的統(tǒng)一④社會(huì)和個(gè)人活動(dòng)的統(tǒng)一

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

某家電連鎖企業(yè)創(chuàng)新管理模式,以專業(yè)分工為基礎(chǔ),以總部垂直管理為主體,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)營(yíng)管理的高度統(tǒng)一化和標(biāo)準(zhǔn)化,最大限度享用規(guī)模經(jīng)濟(jì)的益處,不斷增強(qiáng)盈利能力。該企業(yè)獲得成功是因?yàn)椋ǎ?。①找到了事物與周圍事物之間有章可循的的聯(lián)系②利用事物場(chǎng)所的變更為事物的發(fā)展創(chuàng)造了條件③消除了事物之間的差異促使事物的相互貫通④認(rèn)識(shí)到部分功能及其變化對(duì)整體功能的決定作用

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

宋之鄙人得璞玉獻(xiàn)之子罕,子罕不受。鄙人曰:“此寶也,宜為君子器,不宜為細(xì)人用?!弊雍痹唬骸盃栆杂駷閷?,我以不受子之玉為寶?!弊x《韓非子•喻老》的記載,從認(rèn)識(shí)論的角度看,兩人對(duì)玉的看法的不同說明了()。

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在擇居問題上,上海流傳著“寧要浦西一張床,不要浦東一間房”的習(xí)俗,北京也有“南貧北富”的說法,造成各城市不同區(qū)域住房供求與價(jià)格的不同。人們有不同的擇居選擇是因?yàn)椋ǎ?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

目前,我國(guó)的城市青少年所用手機(jī)功能越來越完善。在手機(jī)上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢(mèng)幻西游》和《網(wǎng)絡(luò)偷菜》等游戲??梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當(dāng)作真實(shí)的世界,陷于其中不能自拔,嚴(yán)重影響了身心健康和學(xué)業(yè)的發(fā)展。這說明()。①思維和存在的關(guān)系問題對(duì)人的思想和行動(dòng)有重大影響②把虛擬世界當(dāng)作客觀世界是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)③世界沒有不可認(rèn)識(shí)之物,只有尚未被認(rèn)識(shí)之物④青少年必須樹立科學(xué)的世界觀

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題