A.矛盾雙方在一定條件下相互轉化
B.堅持用全面的觀點看問題
C.既要抓主要矛盾,又不能忽視次要矛盾
D.矛盾是事物發(fā)展的根據(jù)
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A.感性認識是理性認識的來源
B.感性認識有待于發(fā)展到理性認識
C.理性認識必須回到實踐中去
D.認識事物必須發(fā)揮主觀能動性
A.真理是主觀和客觀相符合
B.物質世界的可知性
C.真理的辯證法
D.真理的客觀性
馮驥才先生在《傳統(tǒng)民間美術的時代轉變》一文中指出:“人類文明的進程中,一邊要更新,一邊要傳承。如果只有更新沒有傳承,文明中斷,就是一種破壞。更新本身也會成為無根之木,長不高大。”對這段話的恰當理解是()。
①人類文明的更新需要足夠的量的積累
②文明的進程是既肯定又否定,既克服又保留
③更新和傳承體現(xiàn)了矛盾對立統(tǒng)一的關系
④堅持聯(lián)系觀,承認前后相繼的歷史聯(lián)系
A.①②
B.③④
C.②③④
D.①②③④
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④
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低碳經(jīng)濟是指以低能耗、低排放、低污染為基礎,其實質是提高能源利用效率和創(chuàng)建清潔能源結構,核心是技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和發(fā)展觀的改變,是保持人類可持續(xù)發(fā)展的有效方法之一。低碳經(jīng)濟蘊含的哲學道理是()。①人與自然能夠和諧相處②正確發(fā)揮主觀能動性。樹立創(chuàng)新意識③任何事物之間存在著客觀聯(lián)系④人們可以運用本質聯(lián)系正確認識事物
歷時10年的全球“海洋生物普查”項目10月4日在倫敦發(fā)布最終報告,這是科學家首次對海洋生物“查戶口”,結果顯示海洋世界比想象中更為精彩。 根據(jù)普查得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù),海洋生物物種總計可能有約100萬種,其中25萬種是人類已知的海洋物種,其他75萬種海洋物種人類知之甚少,這些人類不甚了解的物種大多生活在北冰洋、南極和東太平洋未被深入考察的海域。上述材料說明()。①事物的存在和發(fā)展是客觀的,按照其固有的規(guī)律運動的②事物之間的聯(lián)系是客觀的,人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系,建立新的具體聯(lián)系③世界上沒有不可認識的事物,只有尚未被認識的事物④發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
2010年12月21日至22日召開的中央農村工作會議提出,要抓緊實施全國高標準農田建設試點,力爭到2020年新建8億畝高標準農田,要加強農業(yè)科技創(chuàng)新和推廣能力建設,力爭2011年完成在全國普遍建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)或區(qū)域性農業(yè)技術推廣、動植物疫病防控、農產(chǎn)品質量監(jiān)管等公共機構的任務。其中蘊涵的哲理是()。①要集中精力解決主要矛盾②矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結③創(chuàng)新可以推動生產(chǎn)力的發(fā)展④科技創(chuàng)新是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本動力
當前,經(jīng)濟下行的風險基本消失,而通脹預期有所強化。我國根據(jù)經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的新情況、新問題,既保持了寬松政策的相對穩(wěn)定性,又有針對性地微調貨幣政策。2010年12月12日閉幕的中央經(jīng)濟工作會議指出,2011年我國將實施穩(wěn)健的貨幣政策,這體現(xiàn)的哲學道理是()。
目前,我國的城市青少年所用手機功能越來越完善。在手機上可以上網(wǎng)玩《魔獸世界》、《夢幻西游》和《網(wǎng)絡偷菜》等游戲??梢恍┣嗌倌甑氖澜缬^、人生觀還不夠成熟,一些意志薄弱、自控的青少年把虛擬想象的世界當作真實的世界,陷于其中不能自拔,嚴重影響了身心健康和學業(yè)的發(fā)展。這說明()。①思維和存在的關系問題對人的思想和行動有重大影響②把虛擬世界當作客觀世界是機械唯物主義的觀點③世界沒有不可認識之物,只有尚未被認識之物④青少年必須樹立科學的世界觀
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中,騰訊作出“艱難的選擇”,要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看,這種“非此即彼”的思想()。
針對“學術大眾化”這一論題,復旦大學俞吾金教授指出,學術“大眾化”是方式,最終的目的是“化大眾”,對一觀點理解正確的是()。①“大眾化”在于尊重群眾主體地位②“化大眾”是實踐的目的和歸宿③“化大眾”發(fā)揮了理論的引領作用④“大眾化”與“化大眾”相反相成
2010年12月4日是仝國法制宣傳日,央視公布了“十年法治人物”評選結果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾,這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬,他們列法治的信念令人感動。從這些“小人物”身上,我們可以看到()。①人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者②人只有在勞動中、在奉獻社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的價值③人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件④實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的技術和才能
有人認為,埃及的金字塔、中國的京劇、西班牙的斗牛之類的民族文化是真正存在的文化,所謂世界文化不過是一種思維抽象的產(chǎn)物,事實上并不存在。這種觀點()。①把共性等同于主觀的產(chǎn)物②把普遍當作特殊的總和③把物質歸結為具體的物質形態(tài)④把個別的存在當作唯一的存在
我們常說:“要一切以時間、地點、條件為轉移。”這句話體現(xiàn)的主要哲學原理是()。①物質決定意識②規(guī)律的客觀性③事物聯(lián)系的多樣性④量變與質變的辯證關系