問(wèn)答題

讀《觀刈麥》教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選),完成問(wèn)題。師:請(qǐng)同學(xué)們靜靜地思考一下大屏幕上的問(wèn)題。知道答案的同學(xué)請(qǐng)舉手。[投影展示]我們每天都要吃的大米和饅頭來(lái)自于什么植物?這些植物什么時(shí)候播種?什么時(shí)候收割?收割之后要經(jīng)歷些什么程序才能夠成為可口的食物?(學(xué)生面面相覷,沒(méi)有一個(gè)同學(xué)舉手)師:請(qǐng)?jiān)倏匆唬弁队罢故荆菽阒朗裁词秦渾??為什么要刈麥呢?[生討論]師?times;×,你來(lái),我知道你們家有大奔馳,你知道什么是麥子嗎?生:麥子--麥子,麥子就是大米飯。(眾笑,有學(xué)生糾正麥子是饅頭)師:不怪大家??匆粍t真實(shí)的歷史故事--[投影展示]《世說(shuō)新語(yǔ)》中有一個(gè)晉惠帝,外面鬧饑荒,有人向他報(bào)告災(zāi)情,說(shuō)老百姓餓死很多。他反問(wèn)道:“食物沒(méi)有了,那么老百姓為何不吃肉粥呢?”(請(qǐng)生讀。眾笑)師(沉痛地):晉惠帝是個(gè)智力有問(wèn)題的弱智皇帝。但在現(xiàn)實(shí)生活中,對(duì)農(nóng)業(yè)和民生一無(wú)所知的人不可勝數(shù)?。。弁队罢故荆蒉r(nóng)家顏仁郁半夜呼兒趁曉耕,贏牛無(wú)力漸艱行。時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦,將謂田中谷自生。(請(qǐng)生讀。教室氣氛漸趨沉重)師:孩子們,農(nóng)民苦,農(nóng)民一年四季就盼著豐收啊
問(wèn)題:分析教師是如何引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本感知悲傷情調(diào)的。


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1.問(wèn)答題讀《阿房宮賦》教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選),完成問(wèn)題。師:剛才大家提出了一些問(wèn)題,剩下的這點(diǎn)時(shí)間我們解決其中的幾個(gè),其余的課后可以互相討論解決,把參考答案及研究過(guò)程寫(xiě)到作業(yè)本上。師:“一日之內(nèi),一宮之間”這句話怎么理解呢?生:是句子怎么翻譯,還是這句話在文中的內(nèi)容如何理解?師:就是這句話跟前文有什么關(guān)系?哪位同學(xué)解決一下。請(qǐng)一位同學(xué)回答。生:可能把氣候當(dāng)成地理上的氣候,是對(duì)上文兩句話的概括。師:大家一起把前后兩句話看一下,文中的“冷”“暖”是寫(xiě)自然氣候的冷暖還是寫(xiě)人的感受的冷暖?生:我覺(jué)得應(yīng)該是人的感受。師:用“冷”“暖”表現(xiàn)阿房宮的大也不算錯(cuò),但是寫(xiě)主觀感受要更切合作者要表達(dá)的意思。還有同學(xué)問(wèn)兩個(gè)詞“王子皇孫”,是男是女?在這里老師告訴大家主要是指女。師:“一人之心,千萬(wàn)人之心也”,有沒(méi)有同學(xué)把這個(gè)意思串一串。我們可以把問(wèn)題解剖開(kāi)思考?!耙蝗恕敝刚l(shuí)?生:“秦始皇”。師:“可憐焦土”,大家對(duì)“焦土”如何理解?生:可憐化成了焦土。生:可憐變成了焦土。(經(jīng)過(guò)討論,同學(xué)傾向于第二種)(越讀這個(gè)文章就越短,到最后剩下了幾個(gè)句子)教師投影:阿房之宮,其形可謂()矣,其制可謂()矣,宮中之女可謂()矣,宮中之寶可謂()矣,其費(fèi)可謂()矣,其亡亦可謂()矣!嗟乎!后人哀之而不鑒之,亦可()。將下面的詞填入上方的括號(hào)中:雄\大\眾\多\靡\極\速\矣。問(wèn)題:分析教師是如何引導(dǎo)學(xué)生解決自己所提出的問(wèn)題的。
2.問(wèn)答題

閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)完成下列各題。案例:師:蘇洵的《六國(guó)論》論證雖然周密,但有些地方不太符合史實(shí),有些地方說(shuō)理也欠妥當(dāng),誰(shuí)能找出來(lái)并加以分析?(學(xué)生思考,自由討論后紛紛舉手發(fā)言)生:我覺(jué)得課文中關(guān)于六國(guó)的滅亡順序與史實(shí)不符。文中說(shuō)“且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已”,可是根據(jù)我們學(xué)過(guò)的中國(guó)古代史,秦滅六國(guó)的時(shí)間和順序分別是:公元前230年秦滅韓,公元前229年秦滅趙,公元前225年秦滅魏,公元前224年秦滅楚,公元前222年秦滅燕,公元前221年秦滅齊,統(tǒng)一中國(guó)。文中的說(shuō)法不太符合歷史。生:蘇洵提出的“燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦”的觀點(diǎn)是應(yīng)該肯定的;但他的“燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也”的觀點(diǎn),我們卻不能贊同,我們認(rèn)為燕國(guó)后亡是秦遠(yuǎn)交近攻的合縱策略所決定的。因?yàn)榱鶉?guó)中燕、齊離秦最遠(yuǎn),要先滅燕就必須越過(guò)趙、魏,這就勢(shì)必會(huì)違背秦國(guó)的策略,就會(huì)對(duì)秦不利。因此,秦只能在滅亡了魏、趙等國(guó)后才進(jìn)兵滅燕。由此可見(jiàn),“用兵之效”的說(shuō)法是不合歷史真實(shí)的。……師:以上同學(xué)敢于質(zhì)疑,并且分析得頭頭是道,老師在這里提出表?yè)P(yáng)??墒沁@樣一來(lái)我就開(kāi)始擔(dān)心,蘇洵的《六國(guó)論》“漏洞”這么多,會(huì)不會(huì)影響中心論點(diǎn)的成立?為什么?(學(xué)生思考,討論)生:《六國(guó)論》第二部分的論據(jù)中雖有一些不符合歷史事實(shí)的地方,但總體來(lái)說(shuō)還是反映了歷史的規(guī)律,完全能夠證實(shí)他“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不勝,弊在賂秦”的觀點(diǎn)。生:《六國(guó)論》是一篇借古諷今的政論文,作者撰寫(xiě)此文的本意是對(duì)北宋王朝屈辱妥協(xié)的外交政策進(jìn)行委婉的諷諫。因此,本文雖有不妥之處,但論證說(shuō)理嚴(yán)密緊湊,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)斗性,仍不失為一篇膾炙人口的政論佳作。師:古人論史,看法不一定正確,論述也不一定全面。但是,《六國(guó)論》能夠針對(duì)現(xiàn)實(shí),借評(píng)論六國(guó)諷喻北宋王朝,抓住關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)論證,“持之有故,言之成理”,文章的意義是深遠(yuǎn)而積極的。不過(guò),北宋統(tǒng)治者并沒(méi)接受這些意見(jiàn),“慶歷納款”后又過(guò)了31年,宋神宗熙寧八年(1073年),遼國(guó)又一次提出領(lǐng)土要求,神宗比他的前輩走得更遠(yuǎn),竟然割了山西境內(nèi)黃河?xùn)|西700里土地給遼國(guó)。以后的北宋、南宋統(tǒng)治者同樣不接受這些歷史教訓(xùn),因而最終招致了滅亡。因此,從這點(diǎn)看,《六國(guó)論》借評(píng)論“六國(guó)破滅”的史實(shí),精辟地提出了“弊在賂秦”的觀點(diǎn),以警告北宋統(tǒng)治者,要他們汲取歷史教訓(xùn),以免重蹈覆轍;文章寫(xiě)得尖銳潑辣,機(jī)鋒雄辯,很有警策作用。盡管蘇洵的史論并不確切,但他“文為時(shí)作”,針對(duì)北宋王朝賂敵求和的現(xiàn)狀,主張抗戰(zhàn)守土,這在當(dāng)時(shí)是頗有積極意義的。
問(wèn)題:1.閱讀以上教師有關(guān)《六國(guó)論》的教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選),并對(duì)其作出合理評(píng)價(jià)。

3.問(wèn)答題

下面是一位高中生的習(xí)作,請(qǐng)認(rèn)真閱讀完成下列各題。案例:猛虎與薔薇①“名山大川,小橋流水,可悅?cè)四?;蟬吟蟲(chóng)唱,風(fēng)聲雨聲,可愉人耳;濤走云散,潮涌星移,可啟人思;珍器古玩,詩(shī)文書(shū)畫(huà),可怡人情。”這斑斕絢麗的事物,給了我們最直觀的認(rèn)知。②高山流水,天涯毗鄰,給了我們知己的感動(dòng);相濡以沫,舉案齊眉,給了我們愛(ài)人的感動(dòng);合家歡樂(lè),天倫之樂(lè),給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)?③英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫曾寫(xiě)過(guò)一行不朽的絕唱--“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這說(shuō)明人擁有兩面性:感性和理性。感情親疏是感性的,對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代,我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。④我們往往因過(guò)分親近或疏遠(yuǎn)某個(gè)人,而使我們對(duì)事物的認(rèn)知蒙上了一層綢密的感性云霧。子曰:“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。”對(duì)事物的認(rèn)知,因個(gè)體差異而不同,這是必然的,但如果因此而悖斥事物價(jià)值的唯一性,這是荒謬的。楚國(guó)國(guó)君不就是因?yàn)槁?tīng)取愛(ài)妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎?夫差因此而喪國(guó)。歷史中有太多太多這樣的昏君,有太多太多這樣的歷史鬧劇。當(dāng)然,也有看穿迷霧而感悟覺(jué)醒的人。鄒忌說(shuō):“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他用這瑣事中的感悟,成功地說(shuō)服了齊王廣開(kāi)言路。⑤其實(shí),對(duì)事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅(jiān)石需要柔水圓潤(rùn),奇?zhèn)バ埯惖幕鹕揭脽霟崛诨瘞r漿,這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷,給予我們安慰,當(dāng)我們對(duì)事物越發(fā)親近,我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問(wèn)云中子:“先生何處而來(lái)?”答曰:“公似白云自在,意如流水任東西。”紂王發(fā)難,“云散水枯,君歸何處?”答曰:“云散皓月當(dāng)空,水枯明珠出現(xiàn)!”正是這種對(duì)于自然的無(wú)限親切,才孕育了博大、曠達(dá)的人生哲學(xué)。⑥然而真正的大智慧,是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽(yáng)光同時(shí)設(shè)下樹(shù)蔭的哲人之樹(shù)。他妻子死后,他大哭須臾,后又會(huì)心地笑了起來(lái)。正是這種感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知的完美結(jié)合,成就了他物我合一,無(wú)所依賴的無(wú)我哲學(xué)。⑦用感性賦予理性以靈性,用理性鑄造感性的肌骨。山高月小,落花流水,當(dāng)我們寄以情思,這種認(rèn)知也富有了哲理。鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底,這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動(dòng)。⑧在感情親疏面前,我愿做一株薔薇;在事物的認(rèn)知上,我愿是一只猛虎,用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。
問(wèn)題:1.請(qǐng)從第④段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字,從第⑤段中找出一處語(yǔ)病并改正。2.請(qǐng)從本文說(shuō)理的方法方面對(duì)該習(xí)作進(jìn)行評(píng)析。

4.問(wèn)答題

閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄(片段),完成下列各題。案例:師:很多年以前,我在閱讀史鐵生的《我與地壇》的時(shí)候,一下子就注意到了文中這樣一句話:“死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”(播放課件:死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。)這讓我油然想起司馬遷的話:“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。”同樣亞圣孟子也主張“舍生取義”,而至圣孔子很早就說(shuō)過(guò):“未知生,焉知死?”只不過(guò)孔子的著眼點(diǎn)是“生”,而《我與地壇》恰恰是一篇關(guān)于思索“死”的文章。(板書(shū):思索死)師:這是一篇讓人思索“死”的文章,可是剛才在課前和大家見(jiàn)面的時(shí)候,我就覺(jué)得同學(xué)們真是青春活力四射、特別的年輕。
我和大家一樣,年齡都不是很大,我們都不會(huì)去想死的事情,更不會(huì)認(rèn)真地去想死的事情,那么為什么史鐵生在21歲時(shí)會(huì)“一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事”呢?(播放課件:主問(wèn)題一:為什么史鐵生在20歲時(shí)會(huì)“一連幾小時(shí)專心致志地想關(guān)于死的事”呢?)生:原因就是史鐵生雙腿殘廢。師:雙腿殘廢,文章里面有表述,他在最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿。但僅僅是生理上的痛苦嗎?生:不僅僅是生理上的痛苦,他生活上遇到了一些問(wèn)題和困難。師:什么困難?原文當(dāng)中有相關(guān)語(yǔ)句作為依據(jù)嗎?殘廢以后他面臨著怎樣的困境?誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?生:課文第五段說(shuō):“兩條腿殘廢后的最初幾年,我找不到工作,找不到去路,忽然間幾乎什么都找不到了,我就搖了輪椅總是到它那兒去,僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。”師:找得很準(zhǔn)確。那你感覺(jué)史鐵生他不僅面臨生理上的巨大的痛苦,心理上怎么樣呢?生:也面臨心理上的巨大的痛苦。師:甚至我們可以說(shuō)他面臨著什么的威脅?生(思考):生與死的考驗(yàn),死亡的威脅。師:很好。你想啊,21歲的年齡,雙腿就殘廢了,史鐵生形象地說(shuō),這盤(pán)棋干脆別下了,我活著還有什么勁呢?史鐵生失魂落魄,陷入了絕境。偶然的一天,他撞入了一座園子,也就是我們北京的地壇,從此很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)它。
那么,為什么史鐵生偏跑到“地壇”來(lái)“一連幾小時(shí)專心致志地想死的事”呢?這就是地壇。(播放課件:顯示地壇照片)……師:來(lái)到了地壇,作者感受到了安靜;來(lái)到了地壇,作者仿佛來(lái)到了“另一個(gè)世界”。從此,作者感覺(jué)到地壇就像是上帝的對(duì)他的一個(gè)很好的安排,在這里接受了上帝對(duì)他的生命的啟迪。那么,在地壇,在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢?而生命的啟迪又是從課文什么地方我們能夠感悟到的呢?(播放課件:主問(wèn)題三:在地壇,在死亡邊緣徘徊的史鐵生獲得了怎樣的生命啟迪呢?從何處感悟到?)生:第五段最后一句話:“這都是真實(shí)的記錄,園子荒蕪但并不衰敗。”師:荒蕪是無(wú)人管理,卻并不衰敗,反而生機(jī)勃勃。你看哪些句子體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)?生:“蜂兒如一朵小霧……壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”師:找得很準(zhǔn)。他寫(xiě)了螞蟻、寫(xiě)了蜜蜂、寫(xiě)了瓢蟲(chóng),還寫(xiě)了沒(méi)有生命的蟬蛻,寫(xiě)了沒(méi)有生命的露水。他寫(xiě)了這么些物象。我問(wèn)一個(gè)問(wèn)題,為什么他寫(xiě)這些東西呢?在這些東西上你是怎么理解的?為什么要選擇這些東西去表現(xiàn)地壇的并不衰???(學(xué)生思考)生:園子雖然很破敗,但這些東西都很安閑自在。就好像說(shuō)自己雖然殘廢了,但還可以在生命中活出精彩。師:除了自在,這段話中還說(shuō)了昆蟲(chóng)什么特點(diǎn)?哪句話比較重要?“我把輪椅開(kāi)進(jìn)去,把椅背放倒,坐著或是躺著,看書(shū)或者想事,撅一杈樹(shù)枝左右拍打,驅(qū)趕哪些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”師:盡管纖弱細(xì)小,盡管不明白為什么來(lái)到這世上,但這些昆蟲(chóng)悠閑著、忙碌著,甚至思考著,它們活得是自得其樂(lè)。這個(gè)我們都能讀出來(lái)。
但有一點(diǎn)我不理解,為什么要寫(xiě)這露水???露水本身是沒(méi)有生命的。(學(xué)生思考,無(wú)人回答)師(點(diǎn)拔):露水在傳統(tǒng)文學(xué)里是代表短暫的生命的,曹操詩(shī)云:“譬如朝露,去日苦多。”太陽(yáng)一出來(lái),陽(yáng)光一照,早晨的露水啊,一下子就被蒸發(fā)掉了。如果它有生命的話,它也就是幾小時(shí)。為什么要寫(xiě)這個(gè)露水呢?而且還這樣寫(xiě):露水在草葉上滾動(dòng),聚集,壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。轟然墜地不就是粉身碎骨了嗎?怎么還是萬(wàn)道金光?生:是說(shuō)露水生命雖然很短暫,但落地的時(shí)候還要帶給世界以色彩。也就是說(shuō)一個(gè)人生命雖然很短暫,但也要活出價(jià)值。師:嗯,即使生命短暫,但也要活出精彩過(guò)程。在此印證了這句話:園子荒蕪但并不衰敗。師:第5段的集中對(duì)景物的描寫(xiě)引導(dǎo)出了第6段,在地壇里面思考死亡,作者得出了一個(gè)什么樣的結(jié)論啊?師生齊說(shuō):死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。……師:說(shuō)得非常好。落葉、落日,還有同學(xué)們說(shuō)的古柏,其實(shí)都是將逝的生命。纖弱生命都自得其樂(lè)地活著,將逝生命都坦然安詳?shù)鼗钪I囊饬x就在于這個(gè)過(guò)程,生命的價(jià)值就在于鎮(zhèn)定而欣賞地看著這個(gè)壯美的過(guò)程。落葉和古典文學(xué)作品中的落葉意象是不一樣的,以往是一葉而知秋,落葉意味著生命的凋零,杜甫有詩(shī)云:無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。但史鐵生筆下的落葉卻給了人另外一番感觸,秋風(fēng)和早霜是對(duì)落葉的打擊,也許它還要在枝頭再掛幾天.可是秋風(fēng)一來(lái),再加上一場(chǎng)早霜,那么樹(shù)葉就落下來(lái)了,作者寫(xiě)它飄落的過(guò)程是“飄搖歌舞”,甚至落到地上砸起一片微塵,他說(shuō)它是“坦然安臥”。他說(shuō)老柏樹(shù)也是如此,它看它周圍的生命,他說(shuō)是鎮(zhèn)定地看著,那種從容淡定,體現(xiàn)了更高的境界。(學(xué)生點(diǎn)頭、領(lǐng)悟)師:史鐵生失魂落魄的時(shí)候,地壇包容了他,啟迪了他;他心灰意冷的時(shí)候,母親又給了他隱忍和堅(jiān)定;當(dāng)母親去世、當(dāng)離開(kāi)地壇,他又碰上了一位很好的妻子,翻譯家陳希米女士,他的妻子犧牲了自己很多的事業(yè)。他在隨筆《重病之時(shí)》中寫(xiě)道:“妻子沒(méi)日沒(méi)夜地守護(hù)著我,任何時(shí)候睜開(kāi)眼,都見(jiàn)她在我身旁,我看她,也像那群孩子中的一個(gè)。我說(shuō):‘這一回,恐怕真是要結(jié)束了。’她說(shuō):‘不會(huì)。’我真的活過(guò)來(lái)。我把夢(mèng)里的情景告訴妻子,她反倒脆弱起來(lái),待我把那支歌唱給她聽(tīng),她已是淚眼漣漣。”師:1998年元旦,腎病不斷加重的他開(kāi)始接受透析并開(kāi)始創(chuàng)作《病隙碎筆》,2001年,每個(gè)星期差不多都要拿出兩天或三天時(shí)間到醫(yī)院去透析,一做就要花大半天時(shí)間。病余的時(shí)間都用來(lái)寫(xiě)作,所以說(shuō)自己“職業(yè)是生病,業(yè)余在寫(xiě)作”,后來(lái)《病隙碎筆--史鐵生人生筆記》獲第三屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)散文作品獎(jiǎng)。師:史鐵生的經(jīng)歷讓我想了很多很多。(播放課件:《千手觀音》和殘奧會(huì)比賽畫(huà)面。)春晚上我們看到了聾啞人表演的《千手觀音》,殘奧會(huì)上我們看到殘疾運(yùn)動(dòng)員在靜靜地等待比賽。而這篇文章給與我們的不僅僅是知道了寫(xiě)景可以抒發(fā)哲理、寫(xiě)景要從細(xì)節(jié)入手要有物質(zhì)性的東西,更重要的是對(duì)珍愛(ài)生命的教育。希望我們每一個(gè)人都不畏困難,善待生命,有所作為!師:課就上到這里。謝謝大家,下課!
問(wèn)題:1.請(qǐng)指出這則教學(xué)實(shí)錄(片段)中,教師的教學(xué)行為存在什么不足。

5.單項(xiàng)選擇題下面是一位教師的教學(xué)反思,閱讀下列材料,回答問(wèn)題。教授《鴻門(mén)宴》一課,當(dāng)講到“樊噲闖帳”一段文字時(shí),我先讓學(xué)生大聲讀出如下幾句話:噲遂入,披帷西向立,目視項(xiàng)王,頭發(fā)上指,目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰:“客何為者?”[A]接著,我讓一位同學(xué)在第一排課桌上表演一下項(xiàng)羽的動(dòng)作給大家看:)他跪在課桌上,手握一把笤帚當(dāng)做劍,猛然挺直身子,做出一種警備的姿勢(shì)。這個(gè)動(dòng)作做得很成功,同學(xué)們也很直觀地領(lǐng)會(huì)了“跽”這個(gè)動(dòng)作的含義。[B]但是他的表情、說(shuō)話的語(yǔ)氣表演得還不到位。)不能讓學(xué)生理解項(xiàng)羽這一人物形象。于是,我又讓全班同學(xué)反復(fù)讀課文,想象項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)的心情與情境。[C]過(guò)了一會(huì)兒,一位同學(xué)要求重演。)這次他的動(dòng)作表演得很好,把項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)又驚又疑又怒的心情表現(xiàn)得淋漓盡致,同學(xué)們都拍手叫好。我讓他給大家做個(gè)說(shuō)明。他說(shuō):當(dāng)一位帶劍的武士,氣勢(shì)洶洶地闖進(jìn)帷幕時(shí),項(xiàng)王沒(méi)有任何防備,心中肯定會(huì)一驚,接著便會(huì)疑惑不解--這是怎么回事?這是誰(shuí)?當(dāng)他定下神來(lái)意識(shí)到對(duì)方是一位頭發(fā)上指、目眥盡裂的敵方武士時(shí),感到憤怒,所以他當(dāng)時(shí)應(yīng)該是又驚又疑又怒。[D]盤(pán)演一個(gè)動(dòng)作,不僅很容易地讓同學(xué)們理解了“跽”的意義,而且還培養(yǎng)了他們的想象能力、分析能力和表達(dá)能力,甚至還有造型能力?。?duì)以上教學(xué)反思中劃線句子評(píng)價(jià)不正確的一項(xiàng)是()。

A.根據(jù)教學(xué)需要,設(shè)計(jì)合理的教學(xué)活動(dòng),能夠幫助學(xué)生深刻理解教學(xué)內(nèi)容
B.由于文言文的抽象性和學(xué)生能力的限制,學(xué)生不可能在單純的反復(fù)閱讀中理解項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)的心情與情境
C.重現(xiàn)同一教學(xué)活動(dòng),僅僅為了說(shuō)明項(xiàng)羽的心情,不能完全達(dá)到分析項(xiàng)羽人物形象的目的,是無(wú)效活動(dòng)
D.教師對(duì)這一教學(xué)活動(dòng)的效果的分析言過(guò)其實(shí),總體看來(lái),這是一則完全沒(méi)有必要的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

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微笑的味道①每一顆健康的心都是會(huì)有一些黯淡的時(shí)光,這些時(shí)光里我們都會(huì)需要微笑。②每一個(gè)人都是與社會(huì)和這個(gè)世界聯(lián)系在一起的,每一個(gè)人的生活都與其他人分割不開(kāi)。魯濱遜在海外飄流的十幾年中,幸好有星期五的陪伴,他才有機(jī)會(huì)等到船隊(duì)到來(lái)的那一天。③還記得自己在剛上初中的那段時(shí)間里十分想家,可是我上的是離家很遠(yuǎn)的寄宿學(xué)校,只能兩個(gè)月才回一次家,那段剛進(jìn)校的時(shí)間里我想家想到會(huì)半夜哭醒,把我寢室的人嚇個(gè)半死,可我又是個(gè)死倔的人,總是不喜歡和別人說(shuō)自己的心事,就一直憋著。所有的人都以為我只是太小不適應(yīng),可是沒(méi)有一個(gè)人安慰我。后來(lái)過(guò)端午節(jié)的時(shí)候我們學(xué)校不放假,我因?yàn)橄爰?,在走廊里哭了。我班上一個(gè)同學(xué)小心熠熠地安慰我叫我別想家,說(shuō)她也和我一樣想家,她陪著我一起望著我家的方向,時(shí)而對(duì)我微笑。④我一直很感謝這位同學(xué),雖然她可能只是碰巧安慰了我,可我到現(xiàn)在四年還記得她。那個(gè)時(shí)候,她的微笑對(duì)我來(lái)說(shuō)就像是福音。人最害怕的時(shí)候希望有人看出自己的恐懼,我就是那一類里的一個(gè)。我感謝那位同學(xué),雖然現(xiàn)在我們不在一個(gè)班,但是依然是朋友。⑤給別人一個(gè)微笑,對(duì)自己并沒(méi)有什么損失,對(duì)哪些處在悲傷中的人來(lái)說(shuō)那就是一種天使般純潔的東西,是上帝對(duì)他的恩賜。一個(gè)微笑或許改變不了什么,但如果是很多微笑,很多人一起展開(kāi)這些微笑,那力量就是無(wú)窮的了。⑥每一個(gè)人都應(yīng)該微笑,不管是對(duì)待熟悉的人還是陌生的人都一樣,不管是對(duì)待友好的人還是不友好的人都一樣,不管是對(duì)待年長(zhǎng)的人還是年幼的人都一樣。微笑的對(duì)象沒(méi)有年齡,沒(méi)有熟悉度,沒(méi)有友好度的差別,這不但是給別人一張笑臉,還是給自己一天快樂(lè)。⑦微笑很小,這個(gè)世界很大,當(dāng)所有微笑匯集在一起,那他就可以改變很多的東西。沒(méi)有可以拒絕一張微笑的臉。⑧微笑的味道,是最美好的味道,對(duì)每一個(gè)人微笑,自己才會(huì)收獲微笑。問(wèn)題:1.請(qǐng)從第②③段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字,從第④段中找出一處病句,并分別改正。2.請(qǐng)指出該習(xí)作的一個(gè)缺點(diǎn),并提出具體的改進(jìn)建議。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀教師的教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選)完成下列各題。案例:師:蘇洵的《六國(guó)論》論證雖然周密,但有些地方不太符合史實(shí),有些地方說(shuō)理也欠妥當(dāng),誰(shuí)能找出來(lái)并加以分析?(學(xué)生思考,自由討論后紛紛舉手發(fā)言)生:我覺(jué)得課文中關(guān)于六國(guó)的滅亡順序與史實(shí)不符。文中說(shuō)“且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠(chéng)不得已”,可是根據(jù)我們學(xué)過(guò)的中國(guó)古代史,秦滅六國(guó)的時(shí)間和順序分別是:公元前230年秦滅韓,公元前229年秦滅趙,公元前225年秦滅魏,公元前224年秦滅楚,公元前222年秦滅燕,公元前221年秦滅齊,統(tǒng)一中國(guó)。文中的說(shuō)法不太符合歷史。生:蘇洵提出的“燕趙之君,始有遠(yuǎn)略,能守其土,義不賂秦”的觀點(diǎn)是應(yīng)該肯定的;但他的“燕雖小國(guó)而后亡,斯用兵之效也”的觀點(diǎn),我們卻不能贊同,我們認(rèn)為燕國(guó)后亡是秦遠(yuǎn)交近攻的合縱策略所決定的。因?yàn)榱鶉?guó)中燕、齊離秦最遠(yuǎn),要先滅燕就必須越過(guò)趙、魏,這就勢(shì)必會(huì)違背秦國(guó)的策略,就會(huì)對(duì)秦不利。因此,秦只能在滅亡了魏、趙等國(guó)后才進(jìn)兵滅燕。由此可見(jiàn),“用兵之效”的說(shuō)法是不合歷史真實(shí)的。……師:以上同學(xué)敢于質(zhì)疑,并且分析得頭頭是道,老師在這里提出表?yè)P(yáng)。可是這樣一來(lái)我就開(kāi)始擔(dān)心,蘇洵的《六國(guó)論》“漏洞”這么多,會(huì)不會(huì)影響中心論點(diǎn)的成立?為什么?(學(xué)生思考,討論)生:《六國(guó)論》第二部分的論據(jù)中雖有一些不符合歷史事實(shí)的地方,但總體來(lái)說(shuō)還是反映了歷史的規(guī)律,完全能夠證實(shí)他“六國(guó)破滅,非兵不利,戰(zhàn)不勝,弊在賂秦”的觀點(diǎn)。生:《六國(guó)論》是一篇借古諷今的政論文,作者撰寫(xiě)此文的本意是對(duì)北宋王朝屈辱妥協(xié)的外交政策進(jìn)行委婉的諷諫。因此,本文雖有不妥之處,但論證說(shuō)理嚴(yán)密緊湊,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義和戰(zhàn)斗性,仍不失為一篇膾炙人口的政論佳作。師:古人論史,看法不一定正確,論述也不一定全面。但是,《六國(guó)論》能夠針對(duì)現(xiàn)實(shí),借評(píng)論六國(guó)諷喻北宋王朝,抓住關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)論證,“持之有故,言之成理”,文章的意義是深遠(yuǎn)而積極的。不過(guò),北宋統(tǒng)治者并沒(méi)接受這些意見(jiàn),“慶歷納款”后又過(guò)了31年,宋神宗熙寧八年(1073年),遼國(guó)又一次提出領(lǐng)土要求,神宗比他的前輩走得更遠(yuǎn),竟然割了山西境內(nèi)黃河?xùn)|西700里土地給遼國(guó)。以后的北宋、南宋統(tǒng)治者同樣不接受這些歷史教訓(xùn),因而最終招致了滅亡。因此,從這點(diǎn)看,《六國(guó)論》借評(píng)論“六國(guó)破滅”的史實(shí),精辟地提出了“弊在賂秦”的觀點(diǎn),以警告北宋統(tǒng)治者,要他們汲取歷史教訓(xùn),以免重蹈覆轍;文章寫(xiě)得尖銳潑辣,機(jī)鋒雄辯,很有警策作用。盡管蘇洵的史論并不確切,但他“文為時(shí)作”,針對(duì)北宋王朝賂敵求和的現(xiàn)狀,主張抗戰(zhàn)守土,這在當(dāng)時(shí)是頗有積極意義的。問(wèn)題:1.閱讀以上教師有關(guān)《六國(guó)論》的教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選),并對(duì)其作出合理評(píng)價(jià)。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀下面一位教師教學(xué)高中語(yǔ)文必修(2)《氓》第二課時(shí)的教學(xué)思路,按要求回答問(wèn)題。教師教學(xué)思路:[A]第一步:提問(wèn)學(xué)生背誦《氓》,提示學(xué)生按故事情節(jié)發(fā)展線索來(lái)記誦。[B]第二步:利用多半堂課的時(shí)間舉例講解賦、比、興的知識(shí),要求學(xué)生判斷詩(shī)句中哪里是賦、比、興手法。[C]第三步:重視學(xué)生的感受和體驗(yàn),讓其結(jié)合具體詩(shī)句分析人物情感及人物形象。[D]第四步:概括詩(shī)歌主旨。進(jìn)行課文總結(jié):整體賞析《氓》。以下對(duì)這個(gè)教學(xué)過(guò)程的綜合評(píng)述有誤的一項(xiàng)是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

閱讀《尋找春天的足跡》教學(xué)實(shí)錄導(dǎo)入環(huán)節(jié)(節(jié)選),完成問(wèn)題。師:不知不覺(jué),春天已經(jīng)來(lái)到我們身邊。在這個(gè)美麗如畫(huà)的季節(jié),讓我們一起微笑著迎接春的到來(lái),好嗎?生:好?。崆楦邼q)師:三天前,我已經(jīng)讓各個(gè)小組回去收集有關(guān)春天的信息,你們?cè)覆辉敢獍炎畎舻恼故窘o大家呢?生:愿意!師:好!有請(qǐng)四位同學(xué)給我們做主持人?。ㄋ奈粚W(xué)生走上講臺(tái),老師退至后排)主持1:窗外,小鳥(niǎo)在歡唱,漫山的小草嫩綠鵝黃,花兒綻開(kāi)了微笑的臉龐,每一個(gè)角落都撒滿陽(yáng)光。主持2:在這個(gè)美麗的季節(jié)!主持3:在這個(gè)歡樂(lè)的時(shí)刻!主持4:讓我們一起去尋覓春天的蹤跡?。ㄍ队帮@示:第一板塊--看春)主持1:首先,我們來(lái)欣賞春天的美景!(配樂(lè),大屏幕出示春天的美景)主持2:攝影家巧妙地捕捉到了春的每一個(gè)瞬間,我們的同學(xué)也拿起畫(huà)筆,描繪出春的美麗熱情,請(qǐng)繪畫(huà)小組展示他們的作品。(繪畫(huà)小組帶作品上場(chǎng),在屏幕前展示作品)生1:我畫(huà)的是:春天到了,獨(dú)角和雙角精靈,還有各種昆蟲(chóng)都來(lái)迎接這五彩繽紛的春天,綠葉爬滿整個(gè)枝蔓,展現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。生2:我畫(huà)的這幅畫(huà),主要突出的是春天大自然的景象。美麗的春姑娘,乘著溫馨的風(fēng)兒,飛到了我們身邊。她的手一揮,千萬(wàn)朵鮮花撒向大地,天地萬(wàn)物立刻變得五彩斑斕,顯得更有生機(jī)和活力。生3:我畫(huà)的是:春天那亭亭玉立、身姿嫵媚、如錦如簇的花卉;在陽(yáng)光下,泛著美麗綠色的樹(shù)木;嘰嘰喳喳叫個(gè)不停的鳥(niǎo)兒和各種不知名的昆蟲(chóng);還有跑跳著、放著風(fēng)箏的孩子,啊,春天是一個(gè)多彩的季節(jié)?。ㄏ群笥辛煌瑢W(xué)用投影展示自己的作品,并配以恰當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)詞)主持3:繪畫(huà)小組的同學(xué)的功力真是不凡,他們不僅能繪春,解說(shuō)詞配得也相當(dāng)精彩。感謝他們的精彩展示。(生鼓掌)(投影顯示:第二板塊--寫(xiě)春)主持4:書(shū)法小組的同學(xué)妙筆生花,用手中的毛筆表達(dá)出對(duì)春天的熱愛(ài),請(qǐng)他們上來(lái)展示毛筆書(shū)法。(書(shū)法小組帶作品上場(chǎng),在屏幕前展示作品)生1:我寫(xiě)的是“春暖花開(kāi)”,形容春天到了,天氣變暖了,各種花兒競(jìng)相開(kāi)放,爭(zhēng)奇斗艷,景色非常美麗。生2:我寫(xiě)的是“一年之計(jì)在于春”,春是生命復(fù)蘇的季節(jié),萬(wàn)物都展示出新鮮的面孔。春是一年的開(kāi)始.俗話說(shuō)“良好的開(kāi)端是成功的一半”。所以,我們要在這個(gè)美的季節(jié),做好一年的打算,讓這新的一年更加精彩。生3:我寫(xiě)的是“姹紫嫣紅”,春的使者把生機(jī)撒向大地,和風(fēng)一吹,花兒探出腦袋;細(xì)雨一下,花兒綻開(kāi)了笑臉。漫山遍野,萬(wàn)紫千紅。(先后有六位同學(xué)用題板展示自己的書(shū)法作品,并配以恰當(dāng)?shù)慕庹f(shuō)詞)問(wèn)題:請(qǐng)?jiān)u析本教學(xué)片段如何體現(xiàn)“教師主導(dǎo),學(xué)生主體”這一理念的。

題型:?jiǎn)柎痤}

以下是一位教師的教學(xué)反思,讀后按要求回答問(wèn)題。在教材使用上,我緊扣課程標(biāo)準(zhǔn)和考試說(shuō)明努力把教材特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際結(jié)合起來(lái),從學(xué)生的實(shí)際情況入手,對(duì)教材進(jìn)行一定的取舍,既節(jié)省了時(shí)間,又提高了效率,收到了較好的效果。如在教《世間最美的墳?zāi)埂愤@篇散文時(shí),只抓住托爾斯泰墓“逼人的樸素”下是他的畢生追求--向往平民化、回歸自然--這一偉大人格的外化這一重點(diǎn)講深講透。莫泊桑的《項(xiàng)鏈》中外馳名,學(xué)生樂(lè)于閱讀,但僅此一篇難以滿足學(xué)生求知的渴望,我在講解課文的基礎(chǔ)上,又給學(xué)生補(bǔ)充了莫泊桑的其他小說(shuō),如《羊脂球》等,并把莫泊桑和另外兩位短篇小說(shuō)巨匠美國(guó)的歐?亨利、俄國(guó)的契訶夫作比較,這樣既滿足了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望,又豐富了學(xué)生的內(nèi)心世界。首先在教學(xué)過(guò)程中,我充分利用語(yǔ)文課的特點(diǎn),滲透思想教育內(nèi)容。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),語(yǔ)言文字博大精深,歷史偉人如屈原、杜甫、白居易、辛棄疾、文天祥、譚嗣同等等,他們的愛(ài)國(guó)豪情充塞著青年學(xué)生的胸膛:張衡、蔡倫、沈括,他們之所以歷代被人們稱頌,是因?yàn)樗麄円揽孔约旱穆斆鞑胖菫橹腥A文明做出了巨大貢獻(xiàn);天山的壯麗,泰山的博大,黃山的神奇,三峽的秀美,內(nèi)蒙古的遼闊,都讓學(xué)生心向神往,愛(ài)國(guó)的熱情澎湃于胸中。其次,在能力培養(yǎng)的過(guò)程中,挖掘課文內(nèi)涵,讓學(xué)生從中領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題的方法?!赌脕?lái)主義》教會(huì)了學(xué)生如何對(duì)待傳統(tǒng);《(吶喊)自序》讓學(xué)生看到了一個(gè)偉人對(duì)真理的不懈追求;《阿Q正傳》讓學(xué)生了解了一個(gè)靈魂殘缺之人的可悲;《師說(shuō)》幫助學(xué)生摒棄盲目自大,養(yǎng)成求實(shí)好學(xué)的習(xí)慣。每學(xué)期我都要結(jié)合課文教學(xué)引入一定數(shù)量的文言文,培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀習(xí)慣,豐富學(xué)生的內(nèi)心世界。課堂上根據(jù)講課內(nèi)容隨時(shí)提出緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,極大激發(fā)了學(xué)生的思考習(xí)慣。并在課下引導(dǎo)學(xué)生從中了解社會(huì),為走向社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。問(wèn)題:請(qǐng)對(duì)以上教師的教學(xué)反思做簡(jiǎn)要評(píng)析。

題型:?jiǎn)柎痤}

下面是一位高中生的習(xí)作,請(qǐng)認(rèn)真閱讀完成下列各題。案例:猛虎與薔薇①“名山大川,小橋流水,可悅?cè)四浚幌s吟蟲(chóng)唱,風(fēng)聲雨聲,可愉人耳;濤走云散,潮涌星移,可啟人思;珍器古玩,詩(shī)文書(shū)畫(huà),可怡人情。”這斑斕絢麗的事物,給了我們最直觀的認(rèn)知。②高山流水,天涯毗鄰,給了我們知己的感動(dòng);相濡以沫,舉案齊眉,給了我們愛(ài)人的感動(dòng);合家歡樂(lè),天倫之樂(lè),給了我們家的溫馨。這何嘗不是感情的體會(huì)?③英國(guó)當(dāng)代詩(shī)人西格里夫曾寫(xiě)過(guò)一行不朽的絕唱--“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇。”這說(shuō)明人擁有兩面性:感性和理性。感情親疏是感性的,對(duì)事物的認(rèn)知是理性的。從歷史的源頭漫步到現(xiàn)代,我們?nèi)祟惐阍诟行耘c理性之間演繹著動(dòng)人的人生哲學(xué)。④我們往往因過(guò)分親近或疏遠(yuǎn)某個(gè)人,而使我們對(duì)事物的認(rèn)知蒙上了一層綢密的感性云霧。子曰:“仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智。”對(duì)事物的認(rèn)知,因個(gè)體差異而不同,這是必然的,但如果因此而悖斥事物價(jià)值的唯一性,這是荒謬的。楚國(guó)國(guó)君不就是因?yàn)槁?tīng)取愛(ài)妃讒言而使屈原因直諫而放逐嗎?夫差因此而喪國(guó)。歷史中有太多太多這樣的昏君,有太多太多這樣的歷史鬧劇。當(dāng)然,也有看穿迷霧而感悟覺(jué)醒的人。鄒忌說(shuō):“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客人美我者,欲有求于我也。”他用這瑣事中的感悟,成功地說(shuō)服了齊王廣開(kāi)言路。⑤其實(shí),對(duì)事物的感知也需要感情的柔化。正如棱角突兀的堅(jiān)石需要柔水圓潤(rùn),奇?zhèn)バ埯惖幕鹕揭脽霟崛诨瘞r漿,這樣才能在逆境中“柳暗花明又一村”。親情留予我們關(guān)懷,給予我們安慰,當(dāng)我們對(duì)事物越發(fā)親近,我們的認(rèn)知就越發(fā)深刻。紂王曾問(wèn)云中子:“先生何處而來(lái)?”答曰:“公似白云自在,意如流水任東西。”紂王發(fā)難,“云散水枯,君歸何處?”答曰:“云散皓月當(dāng)空,水枯明珠出現(xiàn)!”正是這種對(duì)于自然的無(wú)限親切,才孕育了博大、曠達(dá)的人生哲學(xué)。⑥然而真正的大智慧,是兼容二者的。莊子便是這棵享有陽(yáng)光同時(shí)設(shè)下樹(shù)蔭的哲人之樹(shù)。他妻子死后,他大哭須臾,后又會(huì)心地笑了起來(lái)。正是這種感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知的完美結(jié)合,成就了他物我合一,無(wú)所依賴的無(wú)我哲學(xué)。⑦用感性賦予理性以靈性,用理性鑄造感性的肌骨。山高月小,落花流水,當(dāng)我們寄以情思,這種認(rèn)知也富有了哲理。鷹擊長(zhǎng)空,魚(yú)翔淺底,這種認(rèn)知也可勾起我們奮斗的沖動(dòng)。⑧在感情親疏面前,我愿做一株薔薇;在事物的認(rèn)知上,我愿是一只猛虎,用理性的心細(xì)嗅感性的芬芳。問(wèn)題:1.請(qǐng)從第④段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字,從第⑤段中找出一處語(yǔ)病并改正。2.請(qǐng)從本文說(shuō)理的方法方面對(duì)該習(xí)作進(jìn)行評(píng)析。

題型:?jiǎn)柎痤}

某版教材語(yǔ)文必修(5)第4單元的課文包括:《廉頗藺相如傳》《蘇武傳》《張衡傳》。在本單元的教學(xué)中,不屬于教學(xué)重點(diǎn)的是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

感恩常在①海,給了魚(yú)兒一片蔚藍(lán)的天空,魚(yú)兒,給了海一片生機(jī);大地,給了孕育樹(shù)木成長(zhǎng)的潤(rùn)土,樹(shù),也反饋給大地一片陰涼;天空,給了鳥(niǎo)兒自由翱翔的天堂,鳥(niǎo)兒,也賦予天空一片快樂(lè)。天地萬(wàn)物,心懷感恩在自然中互相給予,而我們?nèi)祟惛酶卸?。②在上周星期四下午,學(xué)校舉行了一場(chǎng)“感恩勵(lì)志”報(bào)告會(huì)。那時(shí)烈日高照,同學(xué)個(gè)個(gè)抱怨,恨不得飛回教室乘涼。但沒(méi)過(guò)多久,同學(xué)們就被楊老師的精彩演講所折服,沉浸在感恩的氣氛當(dāng)中,早已忘卻炎熱。③座談主角楊華永老師,他給我的第一印象是洪亮的聲音和飽滿的激情,給我的第一驚喜是那極強(qiáng)的說(shuō)服力。④楊老師在音樂(lè)的渲染下,圍繞“感恩”主題說(shuō)了無(wú)數(shù)催人淚下的故事,講了一幅幅觸動(dòng)人心的場(chǎng)景。他問(wèn)我們父母的生日是哪一天,我們鴉口無(wú)言;他問(wèn)我們是否知道父母每天在做什么,我們?nèi)允浅聊?;他?wèn)我們?cè)?jīng)是否與父母爭(zhēng)吵,不理解父母,我們滿臉愧色。他說(shuō),父母對(duì)子女的愛(ài)是難分輕重的,天底下最無(wú)私的愛(ài)是母愛(ài),母親愛(ài)護(hù)自己的兒女,從未考慮過(guò)任何回報(bào)。母親為孩子的呀呀學(xué)語(yǔ)而開(kāi)顏,為兒女的成功而微笑。可在生活中往往被忽略的是如山的父親。父親總扮演著一個(gè)嚴(yán)厲的角色,但誰(shuí)能體會(huì)嚴(yán)厲也是一種催人奮起,促人前行的愛(ài)呢?父愛(ài)往往含蓄,極少母愛(ài)的細(xì)雨柔聲。母親把愛(ài)寫(xiě)進(jìn)柔和的眼波,父親卻把愛(ài)深沉埋在心里。而我們的第二任父母--老師,他們傳道授業(yè)解惑,撒下了自己的心血,我們能不尊師嗎?試問(wèn)萬(wàn)物對(duì)我們的恩澤,我們?cè)跄懿患右曰貓?bào)呢?⑤楊老師的演講太精彩、太有感染力了,說(shuō)到了我們的心坎里去了,讓我們淚流滿面,精神得以新的洗禮。此時(shí)的我們不再被烈日所擾,而是沉浸在這感人至極的氛圍內(nèi)。楊老師讓許多同學(xué)拿出勇氣,走向舞臺(tái),吐露心聲,但我很懦弱,我沒(méi)有勇氣,只能任淚水順頰而下。雖沒(méi)上臺(tái),但我內(nèi)心也懂得感恩的重要性。⑥生命的整體相互依存,每一樣?xùn)|西都依賴其他每一樣?xùn)|西。無(wú)論是父母的養(yǎng)育,師長(zhǎng)的教誨,他人的服務(wù),大自然的慷慨賜予……人自從有了自己的生命,便沉浸在恩惠的海洋中,我們要感恩大自然的庇佑,感恩父母親的養(yǎng)育,感恩社會(huì)的安定,感恩食之香甜,感恩衣之溫暖,感恩花草魚(yú)蟲(chóng);感恩苦難逆境。⑦小草心存感恩,開(kāi)出艷麗的花兒回報(bào)陽(yáng)光雨露;小鳥(niǎo)心存感恩,用婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的歌兒回報(bào)大樹(shù);大樹(shù)心存感恩.以郁郁蔥蔥的枝葉回報(bào)大地……⑧朋友,讓我們懷著感恩之心成長(zhǎng)吧!讓我們永遠(yuǎn)沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中,徜徉在恩惠的海洋中吧!問(wèn)題:1.請(qǐng)從第④⑤⑥段中找出兩個(gè)錯(cuò)別字和一處病句,并分別改正。2.請(qǐng)指出該習(xí)作的兩個(gè)優(yōu)點(diǎn),并結(jié)合具體內(nèi)容分析。

題型:?jiǎn)柎痤}

浮生若茶①每個(gè)人的生活都好比是一杯香荼。當(dāng)茶葉散發(fā)出陣陣清香時(shí),那是你的幸運(yùn),然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài),就如同生活中注定要經(jīng)受櫛風(fēng)沐雨才能抵達(dá)成功的彼岸,獲得靈魂的自由。②那一縷澀香,在我的嗅覺(jué)中彌漫。那是朱生豪在家徙四壁的環(huán)境下,孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲劇;那是史鐵生在合歡樹(shù)下坐著輪椅尋找母親的痕跡;那是尼采在不被人信任時(shí)對(duì)真理的堅(jiān)持;那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水……我們的生命往往不缺少財(cái)富、健康、理解與成果,少不了困難。就像生命的最初狀態(tài)是一包等待沸水澆至的茶葉,各種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)必將如影隨形。然而人類的特性,卻是愈被打倒,愈會(huì)站起來(lái)。③那一抹清香,抿進(jìn)了我的嘴角。是,不屈的靈魂也許正對(duì)將要來(lái)臨的暴風(fēng)雨顧盼生姿,他們渴求用生命的熱愛(ài)去加熱水的溫度,以使自己的價(jià)值能得以歷久彌新。經(jīng)過(guò)焚燒的金剛石終能成為鉆石,受過(guò)沙砂疼痛的蚌終能吐露珍珠?!秾捜荨沸蜓灾械南闰?qū)者歷經(jīng)數(shù)載終于打開(kāi)了通往光明之門(mén),那無(wú)數(shù)偉人為世人指明了真理的方向。“誰(shuí)終將聲震人間,必長(zhǎng)久深自緘默;誰(shuí)終將點(diǎn)燃閃電,必長(zhǎng)久如云漂泊。”沒(méi)有哪些災(zāi)難的洗劫,我們?nèi)绾慰吹交艚鹩弥腔壅鞣钪?;如何能體會(huì)《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹的字字誅璣;如何能看見(jiàn)一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍(lán)得令人流淚的天空……④林清玄曾將生命中的記憶比作旅店,而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向;羅梭將生命比作一道弧,“我們都將按照這個(gè)軌跡運(yùn)行下去”。可是我認(rèn)為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質(zhì)和其間精彩紛呈的過(guò)程。我們是杯具中的茶葉。溫水無(wú)法溢出生命的智慧和芳香;唯有用沸水無(wú)間斷煮的人生,才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。⑤“一個(gè)真正的猛士,敢于直面慘淡的人生。”浮生若茶,命運(yùn)多舛,但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉(zhuǎn)之溢出生命清香的能力。惟有如此,才能在生命從容時(shí)獲得安心,在惶惑時(shí)面無(wú)懼色,在生命苦難時(shí)獲得一份內(nèi)心的鎮(zhèn)定與勇敢。問(wèn)題:1.從第②③段中,分別找出一個(gè)錯(cuò)別字,并改正;從第②段找出一處病句并改正。2.請(qǐng)分析這篇習(xí)作的優(yōu)點(diǎn)。

題型:?jiǎn)柎痤}

閱讀《京口北固亭懷古》教學(xué)實(shí)錄(節(jié)選),完成問(wèn)題。師:大家再回頭看一下這首詞的詞牌和題目。詞牌是什么?題目是什么?生1:詞牌是“永遇樂(lè)”,題目是“京口北固亭懷古”。師:一般來(lái)說(shuō),一首詞有了題目就有了明確的主旨,題目中哪個(gè)字能夠明確主旨?生2:“懷”。師:古代文人的懷古之作,往往是借古人古事,來(lái)表達(dá)自己的思想情緒。請(qǐng)大家自由閱讀,看看詞中上片寫(xiě)了哪些古人古事。生3:孫權(quán)、劉裕。師:上片的兩個(gè)人物表達(dá)了作者怎樣的思想情感?生4:孫權(quán)的典故是要表達(dá)作者想為國(guó)家建功立業(yè)的心情。師:怎么看出來(lái)的?生5:赤壁之戰(zhàn)孫權(quán)一方以少勝多,戰(zhàn)勝了曹操,此時(shí),“氣吞萬(wàn)里如虎”。師:作者寫(xiě)廉頗是為了什么?生6:為了襯托作者現(xiàn)在的境遇。師:廉頗老了還有人去問(wèn)一問(wèn)能不能吃飯,作者老了都無(wú)人問(wèn)津。辛棄疾作為南宋臣民總共生活了四十幾年,在這四十幾年里,有近20年的時(shí)間被閑置一旁,而在斷斷續(xù)續(xù)被召用的20多年間,又有37次頻繁調(diào)動(dòng)。盡管他一再上書(shū),要求北伐,但朝廷從未真正采納過(guò)他的建議。不要以為這里只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字,這是一位老人字字泣血的呼喊。大家應(yīng)該用一種什么樣的心情去讀這幾個(gè)字呢?生7:讓人流淚的感覺(jué),“誰(shuí)”應(yīng)突出出來(lái)。師:還應(yīng)突出“老、誰(shuí)、飯否”,氣息不要斷。問(wèn)題:分析教師是如何引領(lǐng)學(xué)生做到有感情地朗讀詩(shī)歌的。

題型:?jiǎn)柎痤}