單項(xiàng)選擇題“蘭臺(tái)序九流,儒家但居一。諸師自有真,未肯附儒術(shù)。后代儒亦尊,儒者顏亦厚。洋洋朝野間,流亦不止九。不知古九流,存亡今孰多?或言儒先亡,此語又如何?”這是清代學(xué)者龔自珍表達(dá)對(duì)儒學(xué)地位看法的詩。下列觀點(diǎn)與他相近的是()

A.“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn)?!?
B.“蓋萬世不變者,孔子之道也,儒道也?!?
C.“孔子為教化之主,而一切道德之源也?!?
D.“咸以孔子之是非為是非,故未嘗有是非耳?!?/p>


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2.單項(xiàng)選擇題有學(xué)者認(rèn)為顧炎武的思想“不超出儒家政治的陳詞濫調(diào)”,另一些學(xué)者則認(rèn)為顧炎武提出了以制度保障民主的寶貴近代思想。以下顧炎武的言論中能用于論證后一種觀點(diǎn)的是()

A.“夫治天下猶曳大木然,君與臣,共曳木之人也”
B.“天下之治亂,不在一姓之興亡,而在萬民之憂樂”
C.“必使治天下之法具出于學(xué)校,天子不敢自為是非,而公其是非于學(xué)校”
D.“其身正,不令而行,其身不正,雖令不從”

5.單項(xiàng)選擇題《明夷待訪錄》之《原法》篇是黃宗羲法律思想的結(jié)晶。他認(rèn)為:“三代以上有法,三代以下無法?!睂?duì)此觀點(diǎn)理解準(zhǔn)確的是()

A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文
B.該觀點(diǎn)顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)中君主和民眾的地位和關(guān)系
C.集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實(shí)現(xiàn)治世的大膽設(shè)想
D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代