A.“夫治天下猶曳大木然，君與臣，共曳木之人也”
B.“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂”
C.“必使治天下之法具出于學校，天子不敢自為是非，而公其是非于學?！?
D.“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”
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A.提倡經(jīng)世致用
B.主張“知行合一”
C.顛覆了理學傳統(tǒng)
D.宣揚人倫即天理
A.四書、五經(jīng)是儒學的根本
B.孔孟經(jīng)典是儒學的根本
C.《論語》是儒學的根本
D.反對“存天理，滅人欲”的思想
A.這里的“法”是指具有現(xiàn)代意義和具體的法律條文
B.該觀點顛覆了傳統(tǒng)社會中君主和民眾的地位和關系
C.集中體現(xiàn)了作者國法家法同構(gòu)實現(xiàn)治世的大膽設想
D.在他看來天下共治和理想的君主原型只存在于三代
A.“天子受命于天，天下受命于天子”
B.“以天下之權(quán)，寄之天下之人”
C.“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”
D.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”
A.主張限制君主權(quán)力
B.倡導“天下為主君為客”
C.希望健全中央機構(gòu)
D.否定君主制度的合理性
最新試題
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點，闡述正確的是（）。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎。（）
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想，其中墨家代表了（）。
商鞅對于實行法治提出了以下原則（）。
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于，他系統(tǒng)地闡述了（），為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。