作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂(lè)的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng),是一種普遍的死亡形式,沒(méi)有特色,可以略而不議??鞓?lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng),是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了!
作家沒(méi)有了作品,可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因?yàn)槟晔乱迅撸Σ粡男?。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候,作品已經(jīng)沒(méi)有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來(lái)說(shuō)他還活著,作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓?lè)的死亡卻很快樂(lè),不僅他自己感到快樂(lè),別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他在大會(huì)上作報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋申大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座;今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭;今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因?yàn)楹ε乱矝](méi)用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死亡,毫無(wú)痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界、活躍思想,對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞啤⒉蛔鼍乒?,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來(lái)個(gè)瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,快?lè)地死去!
(本文摘自陸文夫的《快樂(lè)的死亡》)
A.自然的死、痛苦的死和快樂(lè)的死的共同點(diǎn)是都沒(méi)有作品了
B.快樂(lè)的死就是因?yàn)槟晔乱迅?,力不從心,所以作品已?jīng)沒(méi)有了,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)
C.痛苦的死是作家體力和腦力還勝任創(chuàng)作的時(shí)候,但由于苦難和折磨,作品已經(jīng)沒(méi)有了
D.快樂(lè)的死是在熱鬧中活著,但已不再或很少有作品發(fā)表了
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作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂(lè)的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng),是一種普遍的死亡形式,沒(méi)有特色,可以略而不議??鞓?lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng),是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了!
作家沒(méi)有了作品,可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因?yàn)槟晔乱迅?,力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候,作品已經(jīng)沒(méi)有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來(lái)說(shuō)他還活著,作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓?lè)的死亡卻很快樂(lè),不僅他自己感到快樂(lè),別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他在大會(huì)上作報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋申大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座;今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭;今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因?yàn)楹ε乱矝](méi)用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死亡,毫無(wú)痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界、活躍思想,對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來(lái)個(gè)瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,快?lè)地死去!
(本文摘自陸文夫的《快樂(lè)的死亡》)
A.這篇散文,一事一議,短小精悍。文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,提出作家的三種死法,然后層層剝開(kāi),逐一論去,并重點(diǎn)剖析快樂(lè)的死亡,顯得條理分明
B.作者認(rèn)為,作家沒(méi)有了作品就是藝術(shù)生命的死亡,“藝術(shù)的死亡”是可悲可嘆的,而“藝術(shù)的離休”則是可賀可敬的。這是實(shí)事求是的看法
C.第五段“快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè),不僅他自己感到快樂(lè),別人看來(lái)也很快樂(lè)。”巧妙地運(yùn)用了反語(yǔ),極具諷刺意味,引人警醒,發(fā)人深省
D.本文在語(yǔ)言運(yùn)用上體現(xiàn)出一種質(zhì)樸無(wú)華的文風(fēng),簡(jiǎn)練直白,干脆利落,富于變化。美中不足的是僅以作家為例,不免有一定的局限性
作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂(lè)的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng),是一種普遍的死亡形式,沒(méi)有特色,可以略而不議。快樂(lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng),是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了!
作家沒(méi)有了作品,可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因?yàn)槟晔乱迅撸Σ粡男?。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候,作品已經(jīng)沒(méi)有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來(lái)說(shuō)他還活著,作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓?lè)的死亡卻很快樂(lè),不僅他自己感到快樂(lè),別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他在大會(huì)上作報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋申大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座;今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭;今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因?yàn)楹ε乱矝](méi)用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死亡,毫無(wú)痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界、活躍思想,對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的。可是怎么才能不酗酒、不做酒鬼,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來(lái)個(gè)瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,快?lè)地死去!
(本文摘自陸文夫的《快樂(lè)的死亡》)
A.是對(duì)作家而言,對(duì)其他的人沒(méi)有啟迪作用
B.不單是對(duì)作家而言,對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們不要熱衷于表面的熱熱鬧鬧、轟轟烈烈,而要踏踏實(shí)實(shí)搞好本職工作,做出實(shí)際業(yè)績(jī)
C.不單是對(duì)作家而言,對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要每天都很快樂(lè)
D.不單是對(duì)作家而言,對(duì)其他的人也有啟迪作用。啟迪我們要快樂(lè)地成長(zhǎng),丟掉任何煩惱
作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂(lè)的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng),是一種普遍的死亡形式,沒(méi)有特色,可以略而不議??鞓?lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng),是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了!
作家沒(méi)有了作品,可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因?yàn)槟晔乱迅?,力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候,作品已經(jīng)沒(méi)有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來(lái)說(shuō)他還活著,作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓?lè)的死亡卻很快樂(lè),不僅他自己感到快樂(lè),別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他在大會(huì)上作報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋申大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座;今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭;今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因?yàn)楹ε乱矝](méi)用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死亡,毫無(wú)痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界、活躍思想,對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來(lái)個(gè)瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,快?lè)地死去!
(本文摘自陸文夫的《快樂(lè)的死亡》)
A.類(lèi)比(比喻)的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用
B.排比的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用
C.設(shè)問(wèn)的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用
D.夸張的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動(dòng)形象的批評(píng)作用
作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂(lè)的死。自然的死屬于心臟停止跳動(dòng),是一種普遍的死亡形式,沒(méi)有特色,可以略而不議??鞓?lè)的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動(dòng),是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒(méi)有了!
作家沒(méi)有了作品,可以看做是個(gè)人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因?yàn)槟晔乱迅撸Σ粡男?。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無(wú)可自責(zé),社會(huì)也會(huì)尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個(gè)作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時(shí)候,作品已經(jīng)沒(méi)有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來(lái)說(shuō)他還活著,作為作家來(lái)說(shuō)他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受。快樂(lè)的死亡卻很快樂(lè),不僅他自己感到快樂(lè),別人看來(lái)也很快樂(lè)。昨天看見(jiàn)他在大會(huì)上作報(bào)告,下面掌聲如雷;今天又看見(jiàn)他參加宴會(huì),為這為那地頻頻舉杯。昨天看見(jiàn)他在高朋申大發(fā)議論,語(yǔ)驚四座;今天又看見(jiàn)他在那些開(kāi)不完的座談會(huì)上重復(fù)昨天的意見(jiàn)。昨天看見(jiàn)他在北京的街頭;今天又看見(jiàn)他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因?yàn)楹ε乱矝](méi)用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因?yàn)槟菚r(shí)代已經(jīng)過(guò)去。我最害怕的就是那快樂(lè)的死亡,毫無(wú)痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因?yàn)槲矣X(jué)得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說(shuō)對(duì)心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)可以開(kāi)闊眼界、活躍思想,對(duì)創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞啤⒉蛔鼍乒?,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來(lái)個(gè)瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,快?lè)地死去!
(本文摘自陸文夫的《快樂(lè)的死亡》)
A.對(duì)自然的死亡,不怕,因?yàn)椴豢杀苊?;?duì)痛苦的死亡,以前是無(wú)可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對(duì)快樂(lè)的死亡,十分憂(yōu)慮,非常蔑視
B.對(duì)自然的死亡,害怕,因?yàn)榭梢员苊?;?duì)痛苦的死亡,以前是無(wú)可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對(duì)快樂(lè)的死亡,十分憂(yōu)慮,非常蔑視
C.對(duì)自然的死亡,不怕,因?yàn)椴豢杀苊?;?duì)痛苦的死亡,很害怕;對(duì)快樂(lè)的死亡,十分憂(yōu)慮,非常蔑視
D.對(duì)自然的死亡,不怕,因?yàn)椴豢杀苊?;?duì)痛苦的死亡,以前是無(wú)可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對(duì)快樂(lè)的死亡,很喜歡
A.素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)
B.素質(zhì)是先天的
C.素質(zhì)與能力的關(guān)系
D.能力是后天發(fā)展的
最新試題
細(xì)胞外壁缺損在醫(yī)學(xué)上稱(chēng)為缺壁型或L型菌,稱(chēng)其為L(zhǎng)型是由于該型菌最早發(fā)現(xiàn)于Lister研究所。以青霉素治療金黃色葡萄球菌為例,在劑量充足、作用時(shí)間充分時(shí),葡萄球菌因其細(xì)胞壁合成嚴(yán)重受阻,以致不能繁殖而死亡;若抗生素劑量不足或療程太短,葡萄球菌中有部分耐力強(qiáng)者,可以胞壁缺損形式保存下來(lái),這種細(xì)胞稱(chēng)為金黃色葡萄球菌L型。這些“體無(wú)完膚”的病菌依然可以繁衍后代,而且遲早還會(huì)修復(fù)成原先的病菌。事實(shí)上,凡是妨礙細(xì)胞合成的因子,均可導(dǎo)致出現(xiàn)L型,常見(jiàn)的物理、化學(xué)、生物因子有抗生素、溶菌酶、補(bǔ)體、抗體、膽液等。各種病菌均可以以L型形式殘存下來(lái)。對(duì)文中“體無(wú)完膚”的含義,理解正確的一項(xiàng)是()。
中國(guó)歷代異常發(fā)達(dá)的政治哲學(xué)和歷史哲學(xué)早就無(wú)數(shù)次告誡世人:權(quán)力的私有及其El益專(zhuān)橫,只能導(dǎo)致萬(wàn)民涂炭、王朝崩潰的慘禍。但是由于所有這些深痛剖析永遠(yuǎn)難以進(jìn)人法律層面而成為制約統(tǒng)治權(quán)力的剛性力量,所以它們只能轉(zhuǎn)而定型為一種“代償”方式,即思辨、文學(xué)和倫理等領(lǐng)域中的深深涵詠和喟嘆。因此,在中晚唐開(kāi)端的中國(guó)皇權(quán)社會(huì)后期文化中,以李商隱等人的作品為代表,不僅“詠史”之作數(shù)量日益龐大,而且諸多經(jīng)典之作極其警策,具有空前沉郁的歷史悲劇感。對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是()。
結(jié)合文段,分析作者說(shuō):“在人類(lèi)頗為自得地認(rèn)為自己偉大時(shí),卻不知道自己可能比那些在他們眼里微不足道的生物還要可悲可嘆”是什么意思?
在我們的生活中有不少像“他們拿來(lái)剪刀,把繭子的洞口剪大”那樣的人和事。請(qǐng)你寫(xiě)一個(gè)這樣的生活事例,并說(shuō)說(shuō)你的看法。
費(fèi)孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時(shí),提出“文化自覺(jué)論”。他說(shuō):“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’,明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向,自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位。”根據(jù)這段文字的表述可知,“文化自覺(jué)”的主要作用是()。
讀完全文,你認(rèn)為文中的母親是怎樣的一個(gè)人?清簡(jiǎn)要概括。
除了吃川菜,張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛(ài)吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香,其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜,一邊喝四川特有的蓋碗茶。如果上述斷定為真,則以下哪項(xiàng)一定為真?()
聲音一般都是用“聽(tīng)”來(lái)形容,文章第一段作者用“細(xì)心地想著植物突破土地,在陽(yáng)光下成長(zhǎng)的聲音”,這里為什么用“想著”?
文章最后農(nóng)夫說(shuō)夜來(lái)香和曇花的香“是一種陰香,沒(méi)有壯懷的”,結(jié)合全文,分析農(nóng)夫通過(guò)這句話(huà)想要表達(dá)的思想情感。
“人類(lèi)并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄?!逼渲校拔覀兊牡苄帧敝甘裁??為什么稱(chēng)之為“弟兄”?