作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動,是一種普遍的死亡形式,沒有特色,可以略而不議??鞓返乃篮屯纯嗟乃啦粚儆谛呐K停止跳動,是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品,可以看做是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因為年事已高,力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無可自責(zé),社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候,作品已經(jīng)沒有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來說他還活著,作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓返乃劳鰠s很快樂,不僅他自己感到快樂,別人看來也很快樂。昨天看見他在大會上作報告,下面掌聲如雷;今天又看見他參加宴會,為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論,語驚四座;今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭;今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因為害怕也沒用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡,毫無痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界、活躍思想,對創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來個瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A.類比(比喻)的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動形象的批評作用
B.排比的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動形象的批評作用
C.設(shè)問的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動形象的批評作用
D.夸張的手法通俗易懂,極富諷刺意味,起到生動形象的批評作用
你可能感興趣的試題
作家有三種死法。一日自然的死,二日痛苦的死,三日快樂的死。自然的死屬于心臟停止跳動,是一種普遍的死亡形式,沒有特色,可以略而不議。快樂的死和痛苦的死不屬于心臟停止跳動,是人還活著,作品已經(jīng)或幾乎是沒有了!
作家沒有了作品,可以看做是個人藝術(shù)生命的死亡、職業(yè)的停頓。
其中,有些人是因為年事已高,力不從心。這不是藝術(shù)的死亡,而是藝術(shù)的離休,他自己無可自責(zé),社會也會尊重他在藝術(shù)上曾經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。痛苦的死亡卻不然,即當(dāng)一個作家的體力和腦力還能勝任創(chuàng)作的時候,作品已經(jīng)沒有了,其原因主要是由于各種苦難和折磨(包括自我折磨)所造成的。折磨毀了他的才華,苦難消沉了意志,作為人來說他還活著,作為作家來說他卻正在或已經(jīng)死亡。
這種死亡他自己感到很痛苦,別人看了心里也很難受??鞓返乃劳鰠s很快樂,不僅他自己感到快樂,別人看來也很快樂。昨天看見他在大會上作報告,下面掌聲如雷;今天又看見他參加宴會,為這為那地頻頻舉杯。昨天看見他在高朋申大發(fā)議論,語驚四座;今天又看見他在那些開不完的座談會上重復(fù)昨天的意見。昨天看見他在北京的街頭;今天又看見他飛到了廣州……只是看不到或很少看到他的作品發(fā)表在哪里。
我不害怕自然的死亡,因為害怕也沒用,人人不可避免。我也不太害怕痛苦的死亡,因為那時代已經(jīng)過去。我最害怕的就是那快樂的死亡,毫無痛苦,十分熱鬧,甚至還有點(diǎn)轟轟烈烈。自已很難控制,即很難控制在一定的范圍之內(nèi)。因為我覺得喝酒不一定完全是壞事,少喝一點(diǎn)可以舒筋活血,據(jù)說對心血管也是有幫助的。作家不能當(dāng)隱士,適當(dāng)?shù)纳鐣顒雍臀膶W(xué)活動可以開闊眼界、活躍思想,對創(chuàng)作也是有幫助的??墒窃趺床拍懿恍锞?、不做酒鬼,這有益的定量究竟是多少呢?
怕只怕三杯下肚,豪情大發(fā),嘟嘟嘟,來個瓶底朝天,而且一頓喝不上便情緒不高,頗有怨言,甚至?xí)教幦フ揖坪?。嗚呼,快樂地死?
(本文摘自陸文夫的《快樂的死亡》)
A.對自然的死亡,不怕,因為不可避免;對痛苦的死亡,以前是無可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對快樂的死亡,十分憂慮,非常蔑視
B.對自然的死亡,害怕,因為可以避免;對痛苦的死亡,以前是無可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對快樂的死亡,十分憂慮,非常蔑視
C.對自然的死亡,不怕,因為不可避免;對痛苦的死亡,很害怕;對快樂的死亡,十分憂慮,非常蔑視
D.對自然的死亡,不怕,因為不可避免;對痛苦的死亡,以前是無可奈何,現(xiàn)已不太害怕;對快樂的死亡,很喜歡
A.素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)
B.素質(zhì)是先天的
C.素質(zhì)與能力的關(guān)系
D.能力是后天發(fā)展的
A.美國中學(xué)校園充斥暴力
B.美國中學(xué)校園風(fēng)氣敗壞
C.美國中學(xué)生行為不檢點(diǎn)
D.美國中學(xué)生既驕傲又無知
A.佛教傳入我國始于漢代
B.佛教與中國文化的融合經(jīng)歷了四大階段
C.佛教從漢代開始,歷史源遠(yuǎn)流長
D.佛教傳入的各個時期界限明顯
A.教師要講究教學(xué)方法
B.教師應(yīng)講授學(xué)習(xí)的過程
C.教師應(yīng)把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生
D.教師教學(xué)主要不是把現(xiàn)成的知識教給學(xué)生
最新試題
文中的“我”請求母親,不要讓乞丐搬磚頭了.母親卻說“對乞丐來說,搬和不搬可就大不相同了”。母親這句話的意思是什么?
一個中年人住進(jìn)醫(yī)院,左半邊身子沒有知覺。有個孩子在病房里大聲喧嘩,被他父親擰了一下,痛得直叫。病人說:“我真羨慕這孩子啊!”有人問:“羨慕他無憂無慮?”病人搖頭?!傲w慕他如花的年齡?”病人說:“不是,我羨慕他有那么敏感的疼痛。如果我能感覺到疼痛,那就意味著康復(fù)有望了?!弊钸m合做這段文字標(biāo)題的是()。
文章最后一段,作者說“交出去的鑰匙上像是綴滿了珠鉆,而它們卻是我在這人生旅途上奔波時的汗滴與淚滴”。作者想要表達(dá)什么?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
文章圍繞“鑰匙”而展開,那么“鑰匙”在文章中有哪些含義?
對后現(xiàn)代文化有一種概括.就是:中心變成了邊緣,系統(tǒng)變成了斷裂,整體變成了碎片,深度變成了平面,價值變成了虛無。在后現(xiàn)代藝術(shù)中,復(fù)制取代了原創(chuàng),操作取代了想象,破碎取代了整體,過程取代了作品。藝術(shù)形象完全變成了模型的模型、模仿的模仿。這段文字反映出作者對后現(xiàn)代文化的態(tài)度是()。
讀完全文,你認(rèn)為文中的母親是怎樣的一個人?清簡要概括。
西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論,從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論,它是在科技飛速發(fā)展,物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高,人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過渡的前提下出現(xiàn)的一種理論對現(xiàn)實的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn),一方面是客觀現(xiàn)實對理論的要求,另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。這段文字意在說明“日常生活審美化”理論()。
文章為什么說“主動是金”?請結(jié)合全文說說你的理解。
除了吃川菜,張濤不吃其他菜肴。所有林村人都愛吃川菜。川菜的特色為麻、辣、香,其中有大量的干鮮辣椒、花椒、大蒜、姜、蔥、香菜等調(diào)料。大部分吃川菜的人都喜歡一邊吃川菜,一邊喝四川特有的蓋碗茶。如果上述斷定為真,則以下哪項一定為真?()
文章從哪些方面闡述了“主動”,請簡要概括。