近幾年來(lái)，政府通過(guò)各類(lèi)手段，促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型政策在短期內(nèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的負(fù)面影響顯而易見(jiàn)。受限制的行業(yè)在較短時(shí)期內(nèi)會(huì)因政策的壓力而放慢增長(zhǎng)。同時(shí)，受扶植政策不到位、市場(chǎng)培育滯后、技術(shù)開(kāi)發(fā)存在瓶頸等因素影響，新產(chǎn)業(yè)的成長(zhǎng)則較為緩慢，無(wú)法對(duì)沖前者帶來(lái)的負(fù)面影響。這段文字結(jié)尾處的“前者”是指（）。

體育競(jìng)技摻入越來(lái)越多的經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)驅(qū)使一些人走向極端。雖然目前運(yùn)動(dòng)員的自然能力仍占主導(dǎo)，但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量，運(yùn)動(dòng)員在日常不需要嚴(yán)格訓(xùn)練，而是通過(guò)儀器、手術(shù)來(lái)增強(qiáng)體質(zhì)，這與駕駛著摩托車(chē)去參加百米競(jìng)賽是否還有本質(zhì)區(qū)別？這不僅是拋給體育界的問(wèn)題，也將成為科學(xué)的兩難?！斑@不僅是拋給體育界的問(wèn)題”中的“這”指的是（）。

文藝批評(píng)的諸多缺陷是缺乏理論勇氣的表現(xiàn)．批評(píng)之所以失語(yǔ)和缺位，是因?yàn)楸澈鬀](méi)有了可適用的足夠強(qiáng)大的新理論和精神來(lái)支撐，心中也就無(wú)話(huà)可說(shuō)。什么是健康的文藝批評(píng)？標(biāo)準(zhǔn)有很多。其中最重要的一條，就是能寬容、理性地對(duì)待與自己文化主張不一樣的文化實(shí)踐。這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

現(xiàn)代自然科學(xué)，不是單單研究一個(gè)個(gè)事物，一個(gè)個(gè)現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過(guò)程，研究事物相互之間的關(guān)系，這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系。這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)。這段文字的主旨是（）。

文章從哪些方面闡述了“主動(dòng)”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

文章為什么說(shuō)“主動(dòng)是金”？請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)你的理解。

“人類(lèi)并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄?！逼渲?，“我們的弟兄”指什么？為什么稱(chēng)之為“弟兄”？

費(fèi)孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時(shí)，提出“文化自覺(jué)論”。他說(shuō)：“生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成的過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時(shí)代文化選擇的自主地位?！备鶕?jù)這段文字的表述可知，“文化自覺(jué)”的主要作用是（）。

農(nóng)業(yè)考古學(xué)家可以重新發(fā)掘出我們祖先被遺忘的智慧。例如，納巴塔人在兩千年之前占據(jù)著險(xiǎn)惡的內(nèi)蓋夫沙漠，他們把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中。這一方法被用來(lái)重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場(chǎng)，這些農(nóng)場(chǎng)現(xiàn)在也能生產(chǎn)出很高的谷物產(chǎn)量。上述文字中“方法”一詞是指（）。

在我們的生活中有不少像“他們拿來(lái)剪刀，把繭子的洞口剪大”那樣的人和事。請(qǐng)你寫(xiě)一個(gè)這樣的生活事例，并說(shuō)說(shuō)你的看法。