王陽(yáng)明（）的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立，為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。

對(duì)于如何實(shí)行仁政，孟子提出了（）的具體主張。

王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀(guān)點(diǎn)，令人耳目一新。

為了達(dá)到兼相愛(ài)以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”，并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。（）

韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。

以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。

董仲舒以“災(zāi)異說(shuō)”、“譴告說(shuō)”為核心的天道觀(guān)，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）

黃宗羲指出：“以天下為主，君為客，凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也”。這表明（）。