教育上的“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。

學(xué)生的受教育權(quán)不包括()。

“勞心者治人，勞力者治于人，治于人者食人，治人者食于人。”反映了古代教育與生產(chǎn)實(shí)踐相分離和對(duì)立的特點(diǎn)。

首先提出普及教育的思想，并詳細(xì)論證了班級(jí)上課制的教育著作是赫爾巴特的《大教學(xué)論》。

從我國(guó)的有關(guān)法律法規(guī)來(lái)看，國(guó)家在保證學(xué)生的受教育權(quán)方面負(fù)有重要責(zé)任，以下哪些方面是國(guó)家為此做出的努力?()

學(xué)生希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂(lè)與興奮，這體現(xiàn)了教師的()角色。

簡(jiǎn)述我國(guó)《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。

教師勞動(dòng)的個(gè)體性主要是由勞動(dòng)對(duì)象是活生生的個(gè)體的特點(diǎn)所決定的。

學(xué)生認(rèn)識(shí)與人類認(rèn)識(shí)過(guò)程明顯不同，下列不是其顯著特點(diǎn)的是

教學(xué)大綱是衡量教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。