A．洛克的“白板”論
B．高爾頓的血統(tǒng)論
C．柏拉圖的三等論
D．基督教的“原罪說”
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A．引導(dǎo)和培養(yǎng)、塑造個體發(fā)展
B．加遮個體發(fā)展
C．具有延時價值
D．開發(fā)個體特殊才能
A．男女性別差異
B．幼兒與少年的差異
C．同年齡人群內(nèi)部差異
D．同一個體身心不同構(gòu)成方面的差異
A．個體的器官隨年齡的增長而發(fā)展
B．人的先天素質(zhì)在發(fā)展過程中逐步成熟
C．人的機(jī)體的成熟程度為一定階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能
D．成熟在高級心理活動中起到作用
A．環(huán)境對個體發(fā)展有的影響可能是消極的
B．人并不是消極被動的接受環(huán)境影響
C．環(huán)境為個體發(fā)展提供了條件
D．人的發(fā)展完全由環(huán)境決定
A．身體狀態(tài)的劇變
B．內(nèi)心世界的發(fā)展
C．自我意識的覺醒
D．獨(dú)立精神的加強(qiáng)
最新試題
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？
兒童已經(jīng)達(dá)到的發(fā)展水平與兒童可能達(dá)到的發(fā)展水平之間的距離就是最近發(fā)展區(qū)。
歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。
學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。
人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個方面的發(fā)展。
人的身心發(fā)展的動力觀有哪些？
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。