問答題

寫作題:閱讀下面材料,根據(jù)要求寫作文。
阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺風。船長和水手們都盡力挽救這條船,可阿凡提卻無動于衷,靜靜地站在一邊。船長嚴厲地向他吼道:"阿凡提,你怎么無動于衷呀?快幫忙保住我們這條船呀!"阿凡提還是一動不動,說道:"我只是一名乘客,關于這條船的安全是你們的責任,不是我的責任!"
根據(jù)上述材料給你的啟示,從教育角度立意,寫一篇文章。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內容或含義,題目自擬,觀點明確,分析具體,條理清晰,語言流暢。不少于800字。


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4.問答題

閱讀理解題:
耕堂荷韻布衣人
周偉
我常愛撫摸那本素樸的《曲終集》,久久地出神。這是《耕堂劫后十種》里的一種,也是孫犁的最后一本書。是?。∏K人未散,坐深云自淡,行盡月猶清。
孫犁,不是個大紅大紫的作家,誰卻都說他是一個真正的作家。孫犁若如某些人,其實也是可以大紅的。當年,孫犁在《解放日報》上發(fā)表《荷花淀》,毛澤東看過后寫道"這是一個有風格的作家",大為肯定。孫犁卻從未向人言說,只是獨守蕓齋,寂寞耕堂(孫犁的書齋),以筆為犁,用作品說話。
我讀孫犁,深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他總是那般真誠,他的作品都是從生活出發(fā),是對"美的極致"的發(fā)掘和詩意的表達?!逗苫ǖ怼肥沁@樣,《鐵木前傳》、《風云初記》也是這樣。孫犁對待作品是認真的,也是有感情的。
孫犁對于文壇,一向總是清醒的。他在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中指出:文藝之途正如人生之途,過早的金榜、駿馬、高官、高樓,過多的花紅熱鬧,鼓噪喧騰,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能經(jīng)受得清苦和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。要知,在這條道路上,冷也能安得,熱也能處得,風里也來得,雨里也去得。在歷史上,到頭來退卻的,或者說是銷聲匿跡的,常常不是堅定的戰(zhàn)士,而是那些跳梁的小丑。這樣的文字,不啻為人為文的至理名言。
孫犁至性至情,在文藝界,孫犁尊重妻子、疼愛妻子是出了名的。在兒女們的心目中,孫犁更是一介布衣。孫曉玲寫父親的書就叫《布衣:我的父親孫犁》,她在寫父親的文章中,有一段這樣的文字:"照片上父親身穿長袖白襯衫,灰色布褲,黑布鞋。他攏著我細瘦的小胳膊,我嬌憨地依偎在他的身旁。"
人生云水過,平常自然心。布衣孫犁,荷般高潔;清曲絕響,淡云長流……

第二段說“孫犁,不是個大紅大紫的作家,誰卻都說他是一個真正的作家?!边@句話矛盾嗎?請結合文章具體分析。
5.問答題

閱讀理解題:
耕堂荷韻布衣人
周偉
我常愛撫摸那本素樸的《曲終集》,久久地出神。這是《耕堂劫后十種》里的一種,也是孫犁的最后一本書。是啊!曲終人未散,坐深云自淡,行盡月猶清。
孫犁,不是個大紅大紫的作家,誰卻都說他是一個真正的作家。孫犁若如某些人,其實也是可以大紅的。當年,孫犁在《解放日報》上發(fā)表《荷花淀》,毛澤東看過后寫道"這是一個有風格的作家",大為肯定。孫犁卻從未向人言說,只是獨守蕓齋,寂寞耕堂(孫犁的書齋),以筆為犁,用作品說話。
我讀孫犁,深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他總是那般真誠,他的作品都是從生活出發(fā),是對"美的極致"的發(fā)掘和詩意的表達?!逗苫ǖ怼肥沁@樣,《鐵木前傳》、《風云初記》也是這樣。孫犁對待作品是認真的,也是有感情的。
孫犁對于文壇,一向總是清醒的。他在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中指出:文藝之途正如人生之途,過早的金榜、駿馬、高官、高樓,過多的花紅熱鬧,鼓噪喧騰,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能經(jīng)受得清苦和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。要知,在這條道路上,冷也能安得,熱也能處得,風里也來得,雨里也去得。在歷史上,到頭來退卻的,或者說是銷聲匿跡的,常常不是堅定的戰(zhàn)士,而是那些跳梁的小丑。這樣的文字,不啻為人為文的至理名言。
孫犁至性至情,在文藝界,孫犁尊重妻子、疼愛妻子是出了名的。在兒女們的心目中,孫犁更是一介布衣。孫曉玲寫父親的書就叫《布衣:我的父親孫犁》,她在寫父親的文章中,有一段這樣的文字:"照片上父親身穿長袖白襯衫,灰色布褲,黑布鞋。他攏著我細瘦的小胳膊,我嬌憨地依偎在他的身旁。"
人生云水過,平常自然心。布衣孫犁,荷般高潔;清曲絕響,淡云長流……

試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的含義。

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