A.充分地傳授知識(shí)
B.尊重學(xué)生人格,關(guān)注個(gè)體差異
C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度
D.讓學(xué)生自主地選擇課程
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A.以升學(xué)為最終目的
B.升學(xué)是為了就業(yè)
C.以人為核心,以促進(jìn)人的發(fā)展為目的
D.以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)
A.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)
B.稍作停頓,批評(píng)該學(xué)生影響課堂秩序
C.請(qǐng)小明上講臺(tái)為大家演示
D.跟小明說(shuō)下課談?wù)?/p>
A.教師的專業(yè)品質(zhì)包括積極的教育情感
B.教師應(yīng)具備關(guān)愛(ài)學(xué)生的職業(yè)道德
C.教師勞動(dòng)具有示范性的特點(diǎn)
D.教師應(yīng)該把學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)放在第一位
A.教師甲:荀子從唯物主義的認(rèn)識(shí)論出發(fā),把教學(xué)或?qū)W習(xí)的過(guò)程具體化為聞、見(jiàn)、知、行四個(gè)環(huán)節(jié),并把行看做是教學(xué)的最終目標(biāo)
B.教師乙:荀子認(rèn)為教學(xué)只要盡量發(fā)揮我的本心,擴(kuò)充我的善性,就可以知天了
C.教師丙:荀子對(duì)教學(xué)過(guò)程的分析在一定程度上揭示了教學(xué)過(guò)程的客觀規(guī)律
D.教師丁:荀子認(rèn)為教學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程,從感性到理性,最終在于實(shí)踐"行",只有學(xué)而能行,才能算完全的認(rèn)識(shí)
A.向?qū)W生訴苦
B.不予理睬,繼續(xù)課堂教學(xué)
C.在班上宣讀字條,并檢討自己,感謝這位寫(xiě)字條的學(xué)生
D.不上課,揪出寫(xiě)字條的學(xué)生
最新試題
問(wèn)題:試從教育觀的角度評(píng)析馬老師的行為。
“拔苗助長(zhǎng)”違背了人的身心發(fā)展的()。
在一個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中,有的方面在較低的年齡階段就達(dá)到了較高的水平,有的方面則要到較高的年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。這反映人的身心發(fā)展具有()。
一位教師走進(jìn)教室時(shí),剛剛推開(kāi)虛掩著的教室門,忽然一把掃帚掉了下來(lái),不偏不倚,正好打在教師的講義夾上,課堂上一片嘩然,這分明是學(xué)生搞的惡作劇。下列處理方式,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
問(wèn)題:結(jié)合教師職業(yè)理念的相關(guān)知識(shí),分析美、日、中三國(guó)教育的差異。
盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏,這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有()。
目前,由于升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)性矛盾,我國(guó)的學(xué)校教育陷入應(yīng)試教育的模式中,而這種競(jìng)爭(zhēng)也影響到學(xué)前教育階段,如社會(huì)上風(fēng)行的“零歲方案”“神童方案”。一些家長(zhǎng)和幼教機(jī)構(gòu)難以擺脫這種短視的教育做法,表現(xiàn)為重知識(shí)灌輸輕能力培養(yǎng)、重智力培養(yǎng)輕人格因素培養(yǎng)等錯(cuò)誤傾向。一些幼兒園迫于家長(zhǎng)壓力或受到經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng),辦起了各式各樣的興趣班、特長(zhǎng)班。請(qǐng)從如何正確理解我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)這一角度分析以上現(xiàn)象。
問(wèn)題:請(qǐng)你從學(xué)生觀的角度,評(píng)析該教師的教育行為。
在倫敦舉行的“2000年父母與子女會(huì)議”上,英國(guó)“0至3歲”公司總裁馬修·梅爾梅德說(shuō),很多父母熱衷于讓幼兒玩大量的益智玩具,安排幼兒進(jìn)行各種“開(kāi)發(fā)智力”的活動(dòng),希望借此提高孩子的語(yǔ)言、認(rèn)知等能力。如果學(xué)習(xí)壓力過(guò)重,幼兒的大腦會(huì)不堪重負(fù)。這樣,孩子長(zhǎng)大后容易對(duì)事物缺乏興趣和好奇心,競(jìng)爭(zhēng)力弱,不善于為人處世。在實(shí)際教育過(guò)程中,總有重智育輕體育、重知識(shí)輕道德的表現(xiàn),請(qǐng)談?wù)勂湓颍?/p>
教師要公正地對(duì)待學(xué)生,首先是要真正()。