古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。

我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。

（）不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。

我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這主要是受到了（）因素的影響。

世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。（）

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。

1904年，清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在（）這一文件當(dāng)中。

教師專業(yè)發(fā)展的生態(tài)取向認(rèn)為有效的教師專業(yè)發(fā)展必然是一個(gè)綜合、整體、系統(tǒng)的復(fù)雜過程。（）

教師專業(yè)學(xué)習(xí)主要就教師專業(yè)發(fā)展不夠重視教師的主動(dòng)性而提出的。（）

（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來引導(dǎo)教育活動(dòng)。