A、康寶忠
B、嚴復
C、梁啟超
D、章太炎
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A、嚴復
B、梁景超
C、章太炎
D、梁啟超
A、嚴復在《直報》上發(fā)表《原強》一文
B、嚴復在《國聞報》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學篇”
C、康寶忠教授在北京大學講授社會學
D、章太炎先生翻譯日本學者岸本能武太的《社會學》一書
A、嚴復在《直報》上發(fā)表《原強》一文
B、嚴復在《國聞報》上發(fā)表“貶愚篇”與“倡學篇”
C、康寶忠教授在北京大學講授社會學
D、章太炎先生翻譯日本學者岸本能武太的《社會學》一書
A、斯賓塞的《社會學原理》
B、岸本能武太的《社會學》
C、季廷史的《社會學提綱》
D、有賀長雄的《族制進化論》
A、莊子
B、孟子
C、老子
D、荀子
最新試題
早期社會調查面臨如下這些困難:()。
潘光旦認為,“位育”比“適應”更恰當,因為這個概念原有動靜兩個方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動的一面;“適應”僅反映了靜的一面。
研究社會事實時,吳景超非常推崇()這兩個方法。
陳翰笙的馬克思主義社會學代表作有()。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領是:德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
二十世紀三四十年代的社會調查,無論從理論上,調查方法上以及調查成果上,都比二十世紀二十年代的調查更加深入一步。
梁漱溟認為,中國社會需要整理改造,而不是階級革命;農民地位需要增進,而不是翻身。
梁漱溟認為西方文化雖然很發(fā)達,但只能解決人的生存問題,解決不了人的精神問題,而中國文化可以解決人的精神問題。
歐美的農業(yè)階梯理論主張()。
到1961年6月底,潘光旦在政治上已經相當徹底地從自由派轉變?yōu)轳R克思主義者。