A.健康教育的目標(biāo)具有終極性
B.健康教育的對象具有廣泛性
C.健康教育的過程具有持續(xù)性
D.健康教育的形式具有多樣性
E.健康教育的途徑具有多樣性
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A.溝通缺失，則醫(yī)患之間失去彼此信任的紐帶
B.溝通簡單，病人的知情同意權(quán)得不到實現(xiàn)
C.溝通不到位，會使病人對健康期望值過高
D.建立和諧醫(yī)患關(guān)系，良好的溝通是一個行之有效的途徑
E.好的溝通，可以誘導(dǎo)病人消費
A.互助是醫(yī)德關(guān)系本質(zhì)的反映
B.互助原則涵蓋醫(yī)患關(guān)系和醫(yī)際關(guān)系
C.互助原則要求醫(yī)務(wù)人員平等待患
D.互助原則要求醫(yī)務(wù)人員團結(jié)協(xié)作
E.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)降低了互助的價值
A.完善醫(yī)療服務(wù)立法
B.完善醫(yī)療保險機制
C.改善社會輿論氛圍
D.提升職業(yè)倫理素質(zhì)
E.限制患者知情同意權(quán)
A.與其他職業(yè)相比，醫(yī)學(xué)對階級利益及政治訴求較遠，因此醫(yī)德普世性的特質(zhì)更突出
B.醫(yī)學(xué)是一門自然科學(xué)，因此，對醫(yī)生的要求也應(yīng)當(dāng)圍繞他的科學(xué)素養(yǎng)展開，醫(yī)德僅僅只是針對其職業(yè)特質(zhì)的輔助指引和規(guī)制
C.醫(yī)德是關(guān)于醫(yī)生的價值判斷而非事實判斷，無法為以實證科學(xué)為基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)發(fā)展提供動力
D.“醫(yī)乃仁術(shù)”是指醫(yī)生以追求卓越的醫(yī)學(xué)技術(shù)為目標(biāo)，好醫(yī)生就是醫(yī)術(shù)高超的醫(yī)生
E.醫(yī)療活動既包含求真，也包含求善，只要“真”達到了，“善”自然也就達到了
A.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)法典》
B.《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.《醫(yī)院工作人員守則和醫(yī)德規(guī)范》
D.《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)簡報》
E.《醫(yī)師宣言》
最新試題
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實現(xiàn)方法的是（）。
下列有關(guān)依據(jù)不同的醫(yī)德情境作出優(yōu)化的倫理判斷和決策的闡述，錯誤的是（）。
在教學(xué)醫(yī)院的臨床教學(xué)中，如果發(fā)現(xiàn)一個罕見病例非常具有教學(xué)價值，下列行為不正確的是（）。
下列對醫(yī)學(xué)生實習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻是（）。
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
與“平等待患”直接相關(guān)的是（）。
隨著實驗醫(yī)學(xué)迅猛的發(fā)展，近代醫(yī)學(xué)在生物科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。同時，醫(yī)學(xué)的發(fā)展又推動了醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)事業(yè)的社會化。隨著醫(yī)院的出現(xiàn)和發(fā)展，醫(yī)療活動的主要形式也從醫(yī)生個人行醫(yī)發(fā)展到集體行醫(yī)。這一現(xiàn)實背景決定了近代醫(yī)學(xué)倫理的基本特征是（）。
涉及器官分配倫理問題的是（）。