A．把美學問題與人類社會實踐緊密聯(lián)系起來
B．把美的本質(zhì)問題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C．第一次深刻揭示了人的無意識在美的生成中的作用
D．唯物辯證地解決了美學中主體和客體之間的關(guān)系問題
E．滲透著巨大的歷史感
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A．感動
B．虛靜
C．神思
D．心手相應(yīng)
E．迷狂
A．把崇高看成是粗野的自然
B．只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C．有庸俗的氣息
D．過于貪求金錢
E．生活敗壞，每況愈下
A．看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)
B．突破了過去把美當成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點
C．自覺地把審美關(guān)系作為美學研究的出發(fā)點
D．開始從自然和社會生活各種相互關(guān)系中來理解美
A．既有物質(zhì)生活，又有精神生活
B．既有理智，又有情感
C．既滿足了欲望，又滿足了感情
D．既有工作能力，又善于生活和娛樂
最新試題
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御，被（）稱為“力學的崇高”。
席勒在（）中提出，美是連接理性和感性的橋梁。
審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。
原始社會中普遍存在的一種人體裝飾是（）。
審美意識可分為（）。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是（）。
研究審美的發(fā)生，邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題，其中最關(guān)鍵的是（）。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美主體與審美對象的基礎(chǔ)是（）。