A．感動
B．虛靜
C．神思
D．心手相應(yīng)
E．迷狂
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A．把崇高看成是粗野的自然
B．只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C．有庸俗的氣息
D．過于貪求金錢
E．生活敗壞，每況愈下
A．看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)
B．突破了過去把美當(dāng)成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點
C．自覺地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點
D．開始從自然和社會生活各種相互關(guān)系中來理解美
A．既有物質(zhì)生活，又有精神生活
B．既有理智，又有情感
C．既滿足了欲望，又滿足了感情
D．既有工作能力，又善于生活和娛樂
最新試題
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
以下對審美對象的開放性敘述不正確的是（）。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。
（）提出了悲劇的“罪孽說”。
“明月照積雪”、“長河落日圓”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
審美發(fā)生的勞動說的在（）我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問題時，試圖從一些“最強有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。