A.看到了美與人的主觀世界的關(guān)聯(lián)
B.突破了過去把美當(dāng)成某種單一的現(xiàn)象或某種孤立的因素的觀點(diǎn)
C.自覺地把審美關(guān)系作為美學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)
D.開始從自然和社會(huì)生活各種相互關(guān)系中來理解美
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A.既有物質(zhì)生活,又有精神生活
B.既有理智,又有情感
C.既滿足了欲望,又滿足了感情
D.既有工作能力,又善于生活和娛樂
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從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動(dòng)是()。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
席勒在()中提出,美是連接理性和感性的橋梁。
審美活動(dòng)包括三個(gè)基本要素:審美主體、審美關(guān)系和()。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如,審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。