教育社會學(xué)在解釋教育活動或教育現(xiàn)象時，多數(shù)從個體入手。

互動主義現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，知識、真理、能力、智慧以及其他所謂的“客觀現(xiàn)實”，都是社會性建構(gòu)的結(jié)果。

教學(xué)的職業(yè)地位與地理位置或被測量對象的個人特征不存在高度相關(guān)性。

在前工業(yè)社會中，生命只被劃分為未成年期和成年期兩個主要階段。

布迪厄認(rèn)為，努力型學(xué)科更多地為來自社會空間中支配區(qū)域的學(xué)生提供機會。

規(guī)模較小的學(xué)校的教師壓力感和職業(yè)倦怠感較小。

美國教育社會學(xué)者鮑爾斯和金蒂斯提出了“文化再生產(chǎn)理論”。

社會學(xué)家更加強調(diào)從教師所處的社會環(huán)境方面，來解釋和防范教師職業(yè)倦怠現(xiàn)象。

主張教育社會學(xué)是教育學(xué)與社會學(xué)的中介學(xué)科的學(xué)者是厲以賢。

教育對于經(jīng)濟增長既有直接貢獻(xiàn)，又有間接貢獻(xiàn)。