A.格物
B.知物
C.其物
D.及物
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A、道無(wú)定體，學(xué)貴適用
B、小疑則小悟
C、發(fā)先儒之所未發(fā)者
D、是故養(yǎng)士為學(xué)校之一事
A.情性
B.清醒
C.情形
D.慶幸
A.問(wèn)之弗知弗措也。
B.學(xué)之弗能弗措也。
C.思之弗得弗措也。
D.辨之弗明弗措也。
A.思意
B.司儀
C.私意
D.思議
A.夫萬(wàn)民之從利也，如水之走下，不以教化提防之，不能止也。（萬(wàn)民追逐利益，就像水向下流一樣，不用教化來(lái)做提防，就不能防止了。）
B.《詩(shī)》曰：“夙夜匪解（xiè）。”（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“從早到晚都不懈怠。”）
C.《書(shū)》云：“茂哉茂哉。”（《尚書(shū)》說(shuō)：“茂盛啊，茂盛啊。”）
D.然則常玉不瑑，不成文章。（然而一般的玉不雕琢的話(huà)，就不能成就美好的花紋。）
最新試題
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是（）。
《孟子》中的“爾為爾，我為我，雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
據(jù)記載，誰(shuí)曾帶著樂(lè)隊(duì)到西方各國(guó)去旅行，并進(jìn)行音樂(lè)交流？（）
《中庸》最重視“誠(chéng)”，但其實(shí)道家也講“誠(chéng)”，請(qǐng)問(wèn)“精誠(chéng)”一詞，最早出現(xiàn)在哪部經(jīng)典？（）
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法，需要在思索孰察后進(jìn)行。
關(guān)于莊子藝文思想中“無(wú)情”觀(guān)念理解正確的一項(xiàng)是（）。
荀子認(rèn)為人性本惡，人（）。
唐詩(shī)《尋隱者不遇》的語(yǔ)言風(fēng)格是（）。
“為己之學(xué)”一詞是下面哪位思想家提出來(lái)的？（）