A.思意
B.司儀
C.私意
D.思議
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A.夫萬(wàn)民之從利也,如水之走下,不以教化提防之,不能止也。(萬(wàn)民追逐利益,就像水向下流一樣,不用教化來(lái)做提防,就不能防止了。)
B.《詩(shī)》曰:“夙夜匪解(xiè)。”(《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“從早到晚都不懈怠。”)
C.《書》云:“茂哉茂哉。”(《尚書》說(shuō):“茂盛啊,茂盛啊。”)
D.然則常玉不瑑,不成文章。(然而一般的玉不雕琢的話,就不能成就美好的花紋。)
A.義
B.仁
C.禮
D.智
A.山西
B.陜西
C.江西
D.山東
A.強(qiáng)調(diào)為人厚重
B.強(qiáng)調(diào)孝與仁
C.強(qiáng)調(diào)為人厚道
D.強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)守信
A.嚴(yán)愛
B.慈愛
C.嚴(yán)慈結(jié)合
D.順其自然
最新試題
下列名言中不符合“革故鼎新”精神的一項(xiàng)是()。
關(guān)于儒家“禮樂”思想的特點(diǎn)說(shuō)法正確的是()。
宋明理學(xué)的終極價(jià)值追求討論的是()。
儒家所建構(gòu)“堯、舜、禹、湯、文、武、周公”的傳承譜系蘊(yùn)含了“內(nèi)圣外王”的思想。
以下關(guān)于“我命在我不在天”的表述不正確的是()。
荀子認(rèn)為行善要懂得方式方法,需要在思索孰察后進(jìn)行。
《孟子》中的“爾為爾,我為我,雖袒裼裸裎于我側(cè),爾焉能浼我哉”并非是對(duì)柳下惠坐懷不亂故事的直接描述。
山水田園詩(shī)興起是在什么時(shí)期?()
以下哪一段文字表達(dá)了對(duì)性命關(guān)系的論述?()
選項(xiàng)中哪些是革卦與鼎卦的卦爻辭?()