康德認(rèn)為，崇高的主體條件有（）。

按照馬克思以美的規(guī)律塑造的思想，（）承擔(dān)著對現(xiàn)實審美更高綜合的使命。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

“環(huán)肥燕瘦”所表明的社會美屬性是（）。

被韓愈贊為“變動猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對日常生活（）。

對自然美進(jìn)行欣賞的“生命模式”具有（）等三個特點。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時刻是指（）。

“獨樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

審美貧困正是主體消解，文化日益平面化、欲望化的結(jié)果。