后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

人格美的本質(zhì)是（）。

節(jié)慶作為現(xiàn)象學(xué)意義上的屬己時刻是指（）。

康德認為，崇高的主體條件有（）。

社會美真正成為一種美的形態(tài)，最有可能是在（）。

（）是人本質(zhì)對象化的未實現(xiàn)和殘缺狀態(tài)。

下列不屬于形式美要素的是（）。

劉勰“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”句，描述了審美想象的（）特性。

人類的審美經(jīng)驗不是在勞動實踐的過程中形成的。

康德認為，形象小于思想。