簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)思潮的基本體系及其主要特點(diǎn)

鄧小平在1985年的一次談話中提出，和平問題、發(fā)展問題是現(xiàn)代世界上真正大的問題，“帶全球性的戰(zhàn)略問題”。聯(lián)系21世紀(jì)以來的世界形勢(shì)，分析和平與發(fā)展目前面臨的主要挑戰(zhàn)。

列寧在《我們的綱領(lǐng)》中指出，“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)”，但是，“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；……因?yàn)樗峁┑闹皇强偟闹笇?dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。請(qǐng)結(jié)合馬克思主義中國(guó)化過程，談?wù)勚袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系如何發(fā)展了馬克思主義。

試論生態(tài)文明的含義和要求。

簡(jiǎn)述馬克思主義在當(dāng)前面臨的主要挑戰(zhàn)與回應(yīng) 

我國(guó)進(jìn)入全面對(duì)外開放時(shí)期后應(yīng)該如何維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全？

有觀點(diǎn)認(rèn)為，任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系，這是一定的社會(huì)系統(tǒng)得以運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以維持、國(guó)家政權(quán)得以穩(wěn)定的基本認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)。你認(rèn)為這種觀點(diǎn)對(duì)嗎？試進(jìn)行分析。

如何理解“人類同自然的和解以及人類本身的和解”的關(guān)系，為什么說把人與自然、人與人的關(guān)系聯(lián)系起來，為解決環(huán)境問題提供了基本方法論？

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展和在應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)中的出色表現(xiàn)，中國(guó)的國(guó)際地位和影響力都發(fā)生了重要的變化。對(duì)此，國(guó)際上既有對(duì)中國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)道路的稱贊，也有所謂的“中國(guó)責(zé)任論”和“中國(guó)威脅論”的指責(zé)。談?wù)剳?yīng)當(dāng)如何用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的理論視野來科學(xué)地把握中國(guó)的發(fā)展和中國(guó)的國(guó)際地位。

世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。結(jié)合中國(guó)推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐，分析中國(guó)的發(fā)展理念和發(fā)展道路有何特點(diǎn)？