“肯定”學派將民意的重心落在（）上，指出了公共管理決策的目標是由（）來決定的，并不是決策者根據(jù)自己的愿望、自己的目標取向來設立的。

無論是理性-合理的社會目標，還是理性-不合理的社會目標，（）和（）都是基礎(chǔ)和前提。

社會治理過程是由（）為主體承擔公共領(lǐng)域內(nèi)的（）的過程。

讖謠其性質(zhì)是一種（），具有一種兼“天意”與“民意”于一體的“輿誦”功能。

（）是公眾影響政府管理決策的手段。

為言論自由、宣傳自由、討論自由申辯的，（）可以說是第一人，他的思想對于以后的自由主義輿論觀有較大的影響。

即使那些在公共制度中循規(guī)蹈矩的人，也可以在自己私人的心靈深處“存異”地懷抱信仰情懷，即使這些情懷完全不適宜其他人，即所謂的（）

民本主義思想無論是從理論上還是政治實踐上（）君主專制的政治思想范疇。

在社會的管理決策中，注意（）、考慮（）是必要策略。

從理性與非理性的角度來講，社會目標的設定是從輿論主體-公眾自身意愿與行為選擇統(tǒng)一與否，即（）出發(fā)的。