章炳麟強調(diào)荀子反抗天命的思想，鮮明體現(xiàn)了早期中國社會學以家國天下政治為指向和依歸。

譚嗣同對君主專制制度的批判具體主張如下（）。

古代鄉(xiāng)約的四大綱領是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。

中國社會學者從批判傳統(tǒng)治學方法出發(fā)，為的是在中國建立社會學，并最終實現(xiàn)一個真正根基于民主與科學的社會。

李景漢、晏陽初在定縣推行的平民教育實驗與調(diào)查，主導方向是（）。

潘光旦認為，“位育”比“適應”更恰當，因為這個概念原有動靜兩個方面，“位”代表靜的一面，“育”代表動的一面；“適應”僅反映了靜的一面。

嚴復吸收斯賓塞的群學觀念，表現(xiàn)在以下（）幾個方面。

歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。

“仁學”實際上是一個中學為體、西學為用的思想體系。

費孝通等人的社會學調(diào)查強調(diào)學術活動的目的性，而且社區(qū)調(diào)查實際上就是圍繞理論進行的。