A.開(kāi)始使用火
B.耕牛的出現(xiàn)
C.服飾的使用
D.階級(jí)社會(huì)的出現(xiàn)
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A.《管子》
B.《論語(yǔ)》
C.《墨子》
D.《荀子》
A.第四位
B.第五位
C.第六位
D.第七位
A.劉伶
B.嵇康
C.聶政
D.阮籍
A.其發(fā)展繼承孔孟學(xué)說(shuō)，有兩個(gè)流派程朱理學(xué)和陸王心學(xué)
B.程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的區(qū)別主要在于對(duì)“理”的來(lái)源的理解不同
C.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都是唯心主義思想
D.陸王心學(xué)認(rèn)為天理存于心中，是一種消極反動(dòng)的思想
A.孔子
B.孟子
C.韓非子
D.董仲舒
最新試題
以下對(duì)學(xué)思關(guān)系的論述最為深刻的是（）
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是（）
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富，主要包括（）
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”，在這種傳統(tǒng)觀念面前，一切標(biāo)志社會(huì)關(guān)系的（）都不起作用。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是（）提出來(lái)的。
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題，大體由（）改造而成。
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向（）的遷移。