A.貫徹預(yù)防為主的思想,樹(shù)立大衛(wèi)生觀
B.對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),堅(jiān)持原則,秉公執(zhí)法
C.合理兼顧個(gè)體人權(quán)和公眾權(quán)益
D.樹(shù)立崇高的獻(xiàn)身精神
E.把社會(huì)利益放在第一位
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A.個(gè)體規(guī)范與群體規(guī)范并重
B.人道主義成為醫(yī)德義務(wù)的核心
C.醫(yī)德義務(wù)論向公益論轉(zhuǎn)化
D.醫(yī)德對(duì)法律的依賴性越來(lái)越大
E.病人權(quán)利開(kāi)始受到關(guān)注
A.無(wú)論患者是否同意,都不能實(shí)施臨終關(guān)懷
B.臨終關(guān)懷是以治療為主,應(yīng)該征求患者家屬的同意后放棄治療
C.臨終關(guān)懷主要是減輕痛苦并提高病人臨終階段生命質(zhì)量,如無(wú)效,應(yīng)尊重患者意愿
D.臨終關(guān)懷主要是減輕痛苦并提高病人臨終階段生命質(zhì)量,應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行治療
E.臨終關(guān)懷是以治療為主,應(yīng)該尊重患者的意愿放棄治療
A.實(shí)習(xí)生向病人提供力所能及的幫助
B.實(shí)習(xí)生向病人告知自己的身份
C.實(shí)習(xí)生應(yīng)該刻意隱瞞學(xué)生身份,以便建立威信
D.實(shí)習(xí)生應(yīng)該注重學(xué)習(xí)帶教醫(yī)生的職業(yè)精神
E.實(shí)習(xí)生應(yīng)該遵守教學(xué)醫(yī)院的管理規(guī)范
A.病人的生命
B.病人的人格
C.病人的肖像權(quán)
D.病人的遺體權(quán)
E.病人的主動(dòng)安樂(lè)死請(qǐng)求
A.醫(yī)患溝通需要建立在一定溝通知識(shí)上
B.醫(yī)患溝通需要堅(jiān)持病人利益優(yōu)先
C.醫(yī)患溝通需要堅(jiān)持醫(yī)生主導(dǎo)
D.醫(yī)患溝通表現(xiàn)為以溝通技能為基礎(chǔ)
E.醫(yī)患溝通需要爭(zhēng)取的價(jià)值導(dǎo)向
最新試題
手術(shù)前護(hù)理的主要內(nèi)容包括()。
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括()。
榮譽(yù)通過(guò)()的力量,表明集體、社會(huì)支持什么,反對(duì)什么。
不以人工干預(yù)的方法來(lái)延長(zhǎng)病人痛苦的死亡過(guò)程,被稱為()。
死亡教育的途徑有()。
由一個(gè)單細(xì)胞或單細(xì)胞個(gè)體以無(wú)性繁殖方式產(chǎn)生的具有相同遺傳結(jié)構(gòu)的細(xì)胞系稱為()。
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)?()
安樂(lè)死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為()。
在醫(yī)護(hù)倫理學(xué)中,公益包括()。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是()。