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一種語言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個(gè)所以對(duì)修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對(duì)應(yīng)的一種。

修辭行為從其構(gòu)成特征來看，可以分為兩個(gè)層次：常規(guī)修辭和超常修辭。

使用幽默而成功化解一些交際活動(dòng)中的沖突，常常是修辭主體實(shí)踐了謙虛準(zhǔn)則的結(jié)果。

會(huì)話結(jié)構(gòu)就是言語交談時(shí)所構(gòu)成的話語結(jié)構(gòu)。

對(duì)偶這種修辭手法只用于詩歌、對(duì)聯(lián)等較為嚴(yán)肅、莊重的語言表達(dá)。

傳統(tǒng)修辭學(xué)對(duì)的修辭原則的研究成果有：簡(jiǎn)潔性、規(guī)范性、生動(dòng)性、得體性等。

修辭就是對(duì)語言符號(hào)的運(yùn)用過程，所以修辭就是語言符號(hào)的應(yīng)用過程無關(guān)背景環(huán)境。

現(xiàn)代漢語詞語在語音上具有明顯的雙音節(jié)化趨勢(shì)，所以詞語在組合時(shí)，偏向于2+2結(jié)構(gòu)，或1+1結(jié)構(gòu)，如果沒有特殊語境（如對(duì)偶等）的允許，很少有2+1結(jié)構(gòu)。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來作對(duì)聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過拆裝法構(gòu)成的。