在一定語(yǔ)境中，根據(jù)已有詞語(yǔ)，對(duì)詞形與意義的發(fā)生了整體偏離，對(duì)應(yīng)的仿照出的一個(gè)詞語(yǔ)，就是仿詞辭格。

修辭行為與語(yǔ)言規(guī)則、邏輯規(guī)則各有自己的規(guī)律特征，是三種各自獨(dú)立的規(guī)則系統(tǒng)，所以他們各自獨(dú)立無(wú)相關(guān)性。

一種語(yǔ)言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個(gè)所以對(duì)修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對(duì)應(yīng)的一種。

實(shí)詞虛化為語(yǔ)法成分之后，多少還保持原來(lái)實(shí)詞的一些特點(diǎn)。

古語(yǔ)詞和方言詞的借用都是特別詞匯成分的有效借用的修辭行為。

修辭行為的實(shí)現(xiàn)效果都是修辭行為本身所同時(shí)具有的效果。

借助于語(yǔ)面成分并結(jié)合語(yǔ)境要素才能推斷出來(lái)的隱含意義是言外之意。

古人經(jīng)常用拆字格的方法來(lái)作對(duì)聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過(guò)拆裝法構(gòu)成的。

生活中“丁字尺”“國(guó)字臉”“十字街頭”等名稱就是典型的以“字摹形”。

對(duì)詞義感情色彩的有效偏離叫易色，對(duì)語(yǔ)體色彩的有效偏離叫降用。