A.唯物主義
B.二元論
C.主觀唯心主義
D.客觀唯心主義
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.形式虛無主義
B.只要內(nèi)容，不要形式。
C.形式主義
D.只要形式不要內(nèi)容
A.勞動使人們結(jié)成社會關(guān)系
B.勞動創(chuàng)造生產(chǎn)工具，使猿腦變成了人腦，猿手變成人手。
C.在勞動中人類才具有心理活動
D.勞動推動語言的產(chǎn)生和發(fā)展，使人的意識得以形成。
A.事物在發(fā)展中部分質(zhì)變的觀點
B.質(zhì)變中量的擴(kuò)張的觀點
C.量變和質(zhì)變互相滲透的觀點
D.矛盾主要方面和非主要方面的觀點
A.否定中包含有肯定
B.肯定中包含有否定
C.現(xiàn)實的可能性
D.抽象的可能性
A.調(diào)和矛盾雙方的利益
B.維持矛盾雙方的平衡
C.規(guī)定事物向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的基本趨勢
D.促使舊的矛盾統(tǒng)一體的分解和新的矛盾統(tǒng)一體的產(chǎn)生
最新試題
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。