古人經(jīng)常用拆字格的方法來作對聯(lián)、燈謎，或者隱晦的傳遞嚴(yán)肅的內(nèi)容，而且很多謠諺就是通過拆裝法構(gòu)成的。

語言表達(dá)實(shí)踐中有很多違反語義關(guān)系組合的現(xiàn)象，這種情況就合理的形成某種修辭手段。

“她非常敬佩地看著老師在講臺上喋喋不休地講著歷史故事。”是詞義感情色彩偏離的句子，所以是易色辭格。

修辭行為與語言規(guī)則、邏輯規(guī)則各有自己的規(guī)律特征，是三種各自獨(dú)立的規(guī)則系統(tǒng)，所以他們各自獨(dú)立無相關(guān)性。

對偶這種修辭手法只用于詩歌、對聯(lián)等較為嚴(yán)肅、莊重的語言表達(dá)。

一種語言中，修辭行為及其規(guī)則所構(gòu)成的體系只有一個(gè)所以對修辭進(jìn)行研究而得到的理論或應(yīng)用體系也就只有對應(yīng)的一種。

會話結(jié)構(gòu)就是言語交談時(shí)所構(gòu)成的話語結(jié)構(gòu)。

語法化的并存原則說明一種語法功能可以同時(shí)有幾種語法形式表示，也不會造成歧義現(xiàn)象。

辭格中的“反復(fù)”是違反簡潔原則而產(chǎn)生含義的一種常見手法。

修辭直接要素是修辭行為得以完成的基本元素，也是評價(jià)一個(gè)修辭行為成功與否的重要項(xiàng)。