人類的設(shè)計意識產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時期是（）。

較之以往的傳統(tǒng)教育方法，現(xiàn)代設(shè)計教育應(yīng)該主要強調(diào)（）教育方法，以此作為傳統(tǒng)教育方法的補充和更新基礎(chǔ)。

設(shè)計的過程是（）的過程。

“協(xié)作參與”作為現(xiàn)代設(shè)計教育方法中的重要部分，它不單純體現(xiàn)在課堂教學(xué)的研討過程中，還為學(xué)生今后與各個階層人員的合作奠定了（）的方法論基礎(chǔ)。

20世紀(jì)初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點在于以“機器美學(xué)”的觀點體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實質(zhì)的理想形式，這場運動中（）對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。

包豪斯新校舍本身便是現(xiàn)代建筑的杰作，它在功能處理上的特點有（）。

在漫長的（）過程中，人類的生理和心理狀況得到逐步的改善和提高。

以（）為目的的設(shè)計教育體系，使美國的幾乎所有綜合性大學(xué)中均設(shè)有設(shè)計系（建筑系）或設(shè)計專業(yè)。

主張以最簡單的幾何語言來創(chuàng)造新的視覺形象的是（）。

在設(shè)計的萌芽時期，人類擁有了（）等最基本的生活用品的設(shè)計能力。