《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點，激人斗志，發(fā)人警醒。這篇文章是清朝末期的資產(chǎn)階級啟蒙思想家、著名學(xué)者、民國時期的著名社會活動家梁啟超在“戊戌變法”失敗后，為激勵當(dāng)時從事資產(chǎn)階級改良運動的志士仁人不要因一時的挫折而灰心喪氣、而應(yīng)以堅韌的毅力去戰(zhàn)勝逆境、爭取成功而寫的，有著很強的現(xiàn)實針對性。

《論毅力》先以人生歷程的一般規(guī)律入手，闡明逆境與順境相間以迭，而逆境居十六七，而順境居十三四。這就明確了毅力的重要。

“讀書足以怡情，足以博采，足以長才”中“怡情”的意思：即愉悅情懷。

“百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也”中“固”的意思：本來。

“牛何之”中“之”的意思：到……去。

“我們不能固執(zhí)于雕版印刷實物，也不能拘泥于文獻上的片言只語”中“拘泥”的意思：固執(zhí)。

“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”此句中“結(jié)”的意思：打結(jié)。這里“結(jié)草”即結(jié)草繩的意思。

“讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)”中“學(xué)究故態(tài)”的意思是：書呆子氣。

隨筆，大都隨作者的心意而寫，也因此常常是思之所至，筆之所至，興之所至，而少有拉開架勢硬作的拘謹和造作。隨筆的自由，全在于話題選擇的多樣，入文內(nèi)容的廣泛，以及文筆的靈活和灑脫。

孔子的觀點包括“人性惡”，他對中國后世政治、思想、文化、教育都產(chǎn)生了長期而深遠的影響。