《論毅力》先以人生歷程的一般規(guī)律入手，闡明逆境與順境相間以迭，而逆境居十六七，而順境居十三四。這就明確了毅力的重要。

近體詩，古代詩體之一，也稱“今體詩”，指與“古體詩”相對的格律體，為唐宋及后代詩人經(jīng)常采用。它在濤的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄、對偶及押韻方面都有嚴(yán)格規(guī)定。

“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。”此句中“結(jié)”的意思：打結(jié)。這里“結(jié)草”即結(jié)草繩的意思。

“讀書足以怡情，足以博采，足以長才”中“博采”的意思：即廣泛地采集。

說明文，就是說明事物的情況或道理的文章。常常使用定義和詮釋、分類和分解、舉例和引用、比較和對比，以及數(shù)字和圖表等說明方法；并且要觀點鮮明，中心突出；語言確切平實，簡單清楚。

“牛何之”中“之”的意思：到……去。

“縱一葦之所如”中“縱”的意思是：放任，聽?wèi){。

“山川相繆，郁乎蒼蒼”中“繆”的意思：通“繚”，盤繞，環(huán)繞，有連接意。

《論毅力》提出了“有毅力者成，反是者敗”的觀點，激人斗志，發(fā)人警醒。這篇文章是清朝末期的資產(chǎn)階級啟蒙思想家、著名學(xué)者、民國時期的著名社會活動家梁啟超在“戊戌變法”失敗后，為激勵當(dāng)時從事資產(chǎn)階級改良運動的志士仁人不要因一時的挫折而灰心喪氣、而應(yīng)以堅韌的毅力去戰(zhàn)勝逆境、爭取成功而寫的，有著很強(qiáng)的現(xiàn)實針對性。

隨筆，大都隨作者的心意而寫，也因此常常是思之所至，筆之所至，興之所至，而少有拉開架勢硬作的拘謹(jǐn)和造作。隨筆的自由，全在于話題選擇的多樣，入文內(nèi)容的廣泛，以及文筆的靈活和灑脫。