A.反映了皇權(quán)專制下的愚民政策
B.說明民眾對政府信任的增強(qiáng)
C.折射出民眾對理想政治的渴望
D.受到了主流意識形態(tài)的影響
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A.傳統(tǒng)農(nóng)牧業(yè)的興旺發(fā)達(dá)
B.出現(xiàn)了大規(guī)模私營畜牧業(yè)
C.土地經(jīng)營方式的多樣化
D.生產(chǎn)方式受匈奴影響較大
A.有利于加強(qiáng)中央集權(quán)
B.有利于鞏固國家統(tǒng)一
C.有利于實(shí)現(xiàn)文化專制
D.有利于推動文化傳播
A.制約丞相權(quán)力
B.提高行政效率
C.加強(qiáng)中央集權(quán)
D.監(jiān)察三公九卿
A.“傳說時(shí)代”沒有可信歷史
B.甲骨文是中國最早的古文字
C.考古發(fā)現(xiàn)可以填補(bǔ)史書缺載
D.歷史研究只能依據(jù)原始史料
A.導(dǎo)致政府與民爭利損害形象
B.標(biāo)志著重農(nóng)抑商政策的確立
C.客觀上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展
D.解決了國家財(cái)政困難的問題
最新試題
發(fā)掘的婦好(殷商王后)墓,是殷墟中唯一保存完整的商代王室墓葬,出土了卜甲、玉蠶、各類兵器等千余件隨葬器物。下列有關(guān)說法正確的是()。
漢代以前,民眾對人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對象。漢代民眾對人神信仰的變化()。
戰(zhàn)國諸子爭鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競爭對手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文”、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。
辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是()。
位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。
《說苑·政理》中說:“為國之道,食有勞而祿有功,使有能而賞必行、罰必當(dāng)。”與這一說法相一致的思想家是()。
大禹建立了中國第一個王朝夏朝,我們了解它的歷史的第一手資料是()。
西周王朝通過對四土、四國之地的大批封建以及武力征服,從而使得西周王朝緊密地聯(lián)為一體,一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下。其敘述分封制的()。
先秦某思想家曾說:“物固有所然,物固有所可。無物不然,無物不可。”該思想家是()。
商鞅變法內(nèi)容中,使秦國“富起來”的是()。