A.時間的相對性
B.時間的一維性
C.時間的不變性
D.時間的客觀性
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A.任何事物的發(fā)展運動都是有規(guī)律的
B.人們可以認(rèn)識、改造和改變規(guī)律
C.人的意識不僅可以反映客觀世界,并且可以改造客觀世界。
D.通過人類不斷的認(rèn)識規(guī)律,自然世界不斷的轉(zhuǎn)化為人化自然。
A.量變是事物發(fā)展的連續(xù)性,質(zhì)變是事物發(fā)展連續(xù)性的中斷。
B.量變是數(shù)量的增減,質(zhì)變是對度的突破。
C.量變是對度的突破,質(zhì)變是平衡、靜止、不顯著的狀態(tài)。
D.量變是不顯著的變化,質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的顯著的變化。
A.客觀世界仍然存在著大量未知的領(lǐng)域和不解之謎。
B.主觀上否定唯物主義,堅持認(rèn)為意識決定物質(zhì)。
C.階級根源、私有制度的存在。
D.主觀和客觀、理論與實踐相脫離。
A.調(diào)和消除矛盾雙方的對立
B.使矛盾雙方聯(lián)成一體,互為條件,使對立面在統(tǒng)一中得到發(fā)展。
C.使矛盾雙方各吸取對方有利于自身發(fā)展的因素
D.矛盾的雙方始終是斗爭性占統(tǒng)治地位
A.用整體性觀點分析事物
B.研究部分不能忘記同整體的關(guān)系
C.不承認(rèn)各部分有分明的界限
D.局部服從整體
最新試題
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團,如金磚國家、上合組織等。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。