A.調(diào)和消除矛盾雙方的對(duì)立
B.使矛盾雙方聯(lián)成一體，互為條件，使對(duì)立面在統(tǒng)一中得到發(fā)展。
C.使矛盾雙方各吸取對(duì)方有利于自身發(fā)展的因素
D.矛盾的雙方始終是斗爭(zhēng)性占統(tǒng)治地位
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A.用整體性觀點(diǎn)分析事物
B.研究部分不能忘記同整體的關(guān)系
C.不承認(rèn)各部分有分明的界限
D.局部服從整體
A.科學(xué)實(shí)驗(yàn)
B.藝術(shù)和教育活動(dòng)
C.處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐
D.物質(zhì)資料生產(chǎn)勞動(dòng)
A.聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.發(fā)展的觀點(diǎn)
C.量變引起質(zhì)變的觀點(diǎn)
D.事物都是對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
A.物體運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間是有人的感受決定的
B.時(shí)間隨人的感覺(jué)的變化而變化
C.物體的運(yùn)動(dòng)在空間上和時(shí)間上既是絕對(duì)的又是相對(duì)的
D.物質(zhì)是客觀事物，任何物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上和空間上都是絕對(duì)的。
A.上升性
B.重復(fù)性
C.回復(fù)性
D.循環(huán)性
最新試題
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。